←انتسابهای تردیدی
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
#خواستگارچی این [[ازدواج]] ابودرداست<ref>عویمر بن قیس بن زید یا عویمر بن ثعلبة بن عامر بن زید بن قیس انصاری که به ابودردا مشهور بود و پیش از جنگ خندق اسلام آورد و قاضی دمشق در دوره عثمان بود (ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۳۰).</ref> که [[تاریخ]] [[وفات]] [[ابودردا]] با این [[روایت]] هماهنگ نیست؛ چراکه درگذشت ابودردا یا در [[خلافت عثمان]] در یکی از سالهای ۳۱ تا ۳۴ [[قمری]] در [[دمشق]] بوده که قول مشهور همین است یا در سال ۳۸ یا ۳۹ قمری پس از [[جنگ صفین]] بوده است<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸.</ref>. البته بیشتر [[اهل حدیث]] قول مشهور را پذیرفتهاند و شواهدی نیز این قول را [[تأیید]] میکند<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۳۰.</ref>. اگر هر یک از این گزارشها درباره تاریخ درگذشت ابودردا پذیرفته شود، باز با نقل ابنقتیبه هماهنگ نیست؛ چراکه در بخش نخست نقل ابنقتیبه بیان شده که این رخداد پس از [[بیعت گرفتن]] برای [[ولایتعهدی یزید]] یعنی پس از سال ۵۰ قمری و بعد از [[شهادت امام مجتبی]]{{ع}} بوده است و اگر تاریخ وفات ابودردا در سال ۳۹ قمری هم باشد، باز داستان یادشده پس از یازده سال از درگذشت ابودرد است؛ بنابراین گزارش واسطه بودن [[ابوهریره]] با ابودردا در این مورد دست کم درباره ابودردا مخدوش است. | #خواستگارچی این [[ازدواج]] ابودرداست<ref>عویمر بن قیس بن زید یا عویمر بن ثعلبة بن عامر بن زید بن قیس انصاری که به ابودردا مشهور بود و پیش از جنگ خندق اسلام آورد و قاضی دمشق در دوره عثمان بود (ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۳۰).</ref> که [[تاریخ]] [[وفات]] [[ابودردا]] با این [[روایت]] هماهنگ نیست؛ چراکه درگذشت ابودردا یا در [[خلافت عثمان]] در یکی از سالهای ۳۱ تا ۳۴ [[قمری]] در [[دمشق]] بوده که قول مشهور همین است یا در سال ۳۸ یا ۳۹ قمری پس از [[جنگ صفین]] بوده است<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸.</ref>. البته بیشتر [[اهل حدیث]] قول مشهور را پذیرفتهاند و شواهدی نیز این قول را [[تأیید]] میکند<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۱۲۲۸-۱۲۳۰.</ref>. اگر هر یک از این گزارشها درباره تاریخ درگذشت ابودردا پذیرفته شود، باز با نقل ابنقتیبه هماهنگ نیست؛ چراکه در بخش نخست نقل ابنقتیبه بیان شده که این رخداد پس از [[بیعت گرفتن]] برای [[ولایتعهدی یزید]] یعنی پس از سال ۵۰ قمری و بعد از [[شهادت امام مجتبی]]{{ع}} بوده است و اگر تاریخ وفات ابودردا در سال ۳۹ قمری هم باشد، باز داستان یادشده پس از یازده سال از درگذشت ابودرد است؛ بنابراین گزارش واسطه بودن [[ابوهریره]] با ابودردا در این مورد دست کم درباره ابودردا مخدوش است. | ||
#به گفته [[سید جعفر مرتضی عاملی]] (-[[۲۸ صفر]] ١۴۴١ق)<ref>سید جعفر مرتضی عاملی، سیرة الامام الحسین فی الحدیث و التاریخ، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با توجه به تاریخ درگذشت ابودردا در یکی از سالهای ۳۱-٣۴ یا سال ۳۸-۳۹ قمری و با در نظر گرفتن تاریخ تولد یزید در یکی از سالهای ٢۶<ref>محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام، ج۵، ص۲۷۱.</ref> یا ۲۷<ref>ابنکثیر، البدایة والنهایه، ج۸، ص۲۲۶.</ref> یا ۳۱<ref>علی بن حسین مسعودی، مروج الذهب، ج۳، ص۶۴.</ref> قمری، باید گفت یزید به هنگام درگذشت ابودردا [[کودکی]] یکساله یا چهارساله یا پنجساله یا [[نوجوانی]] دوازدهساله بوده است. در این فرض چگونه میتوان گفت یزید پیش از سن [[بلوغ]] به [[فکر]] ازدواجی عاشقانه آن هم با زنی که قبلاً شوهر داشته، بوده و با پدرش نیز در امور مملکتی مشاورت و مشارکت داشته که در ضمن داستان به آن تصریح شده است؟<ref>ابنقتیبه، الامامة و السیاسه، ج۱، ص۲۱۷.</ref> | #به گفته [[سید جعفر مرتضی عاملی]] (-[[۲۸ صفر]] ١۴۴١ق)<ref>سید جعفر مرتضی عاملی، سیرة الامام الحسین فی الحدیث و التاریخ، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با توجه به تاریخ درگذشت ابودردا در یکی از سالهای ۳۱-٣۴ یا سال ۳۸-۳۹ قمری و با در نظر گرفتن تاریخ تولد یزید در یکی از سالهای ٢۶<ref>محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام، ج۵، ص۲۷۱.</ref> یا ۲۷<ref>ابنکثیر، البدایة والنهایه، ج۸، ص۲۲۶.</ref> یا ۳۱<ref>علی بن حسین مسعودی، مروج الذهب، ج۳، ص۶۴.</ref> قمری، باید گفت یزید به هنگام درگذشت ابودردا [[کودکی]] یکساله یا چهارساله یا پنجساله یا [[نوجوانی]] دوازدهساله بوده است. در این فرض چگونه میتوان گفت یزید پیش از سن [[بلوغ]] به [[فکر]] ازدواجی عاشقانه آن هم با زنی که قبلاً شوهر داشته، بوده و با پدرش نیز در امور مملکتی مشاورت و مشارکت داشته که در ضمن داستان به آن تصریح شده است؟<ref>ابنقتیبه، الامامة و السیاسه، ج۱، ص۲۱۷.</ref> | ||
#در کتاب الامامة والسیاسه شوهر ارینِب [[عبدالله بن سلام قریشی]] گزارش شده است؛ درحالیکه فردی به نام عبدالله بن سلام تنها سه تن بودند که دو نفر از آنان پس از [[زمان]] حادثه و با فاصله بسیار و در [[قرن دوم]] میزیستند<ref>سید جعفر مرتضی عاملی، سیرة الامام الحسین فی الحدیث و التاریخ، ج۳، ص۳۳۲-۳۳۴.</ref>. [[ | #در کتاب الامامة والسیاسه شوهر ارینِب [[عبدالله بن سلام قریشی]] گزارش شده است؛ درحالیکه فردی به نام عبدالله بن سلام تنها سه تن بودند که دو نفر از آنان پس از [[زمان]] حادثه و با فاصله بسیار و در [[قرن دوم]] میزیستند<ref>سید جعفر مرتضی عاملی، سیرة الامام الحسین فی الحدیث و التاریخ، ج۳، ص۳۳۲-۳۳۴.</ref>. تنها [[عبدالله بن سلام یهودی]] - که نام اصلی او حصین بود - در آغاز [[تاریخ اسلام]] میزیست که به چند دلیل نمیتواند فرد مورد نظر این داستان باشد | ||
##وی قریشی نبود، بلکه [[اسرائیلی]] و از [[قبیله]] [[بنیقینقاع]] و از [[عالمان]] آن و [[همپیمان]] با [[خزرج]] بود که دو سال مانده به آخر [[عمر پیامبر]] [[مسلمان]] شد<ref>ابنحجر عسقلانی، الاصابه، ج۲، ص۳۲۰؛ سید جعفر مرتضی عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ج۴، ص۱۴۵.</ref> و در سال ۴۱ یا ۴۲ یا ۴۳ [[قمری]] درگذشت<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۹۲۲.</ref>؛ درحالیکه داستان مربوط به یزید بر فرض [[صحت]] پس از [[شهادت امام مجتبی]]{{ع}} (۵۰ق) بین سالهای ۵۰-۶۰ رخ داده است. | ##وی قریشی نبود، بلکه [[اسرائیلی]] و از [[قبیله]] [[بنیقینقاع]] و از [[عالمان]] آن و [[همپیمان]] با [[خزرج]] بود که دو سال مانده به آخر [[عمر پیامبر]] [[مسلمان]] شد<ref>ابنحجر عسقلانی، الاصابه، ج۲، ص۳۲۰؛ سید جعفر مرتضی عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ج۴، ص۱۴۵.</ref> و در سال ۴۱ یا ۴۲ یا ۴۳ [[قمری]] درگذشت<ref>ابنعبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۹۲۲.</ref>؛ درحالیکه داستان مربوط به یزید بر فرض [[صحت]] پس از [[شهادت امام مجتبی]]{{ع}} (۵۰ق) بین سالهای ۵۰-۶۰ رخ داده است. | ||
##[[امام حسین]]{{ع}} پس از سال ۴۱ [[عراق]] را ترک کرده بود. | ##[[امام حسین]]{{ع}} پس از سال ۴۱ [[عراق]] را ترک کرده بود. | ||