←منابع
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اوس | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==نسب بنی ظفر== مردم این طایفه در شمار قبایل قحطانی<ref>قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، ص۳۲۷؛ عمر رضا کحاله، معجم قبائل العرب، ج۲، ص۶۹۵.</ref> و از فروعا...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
لازم به ذکر است که علاوه بر این طایفه [[انصاری]]، [[طوایف]] دیگری هم به نام [[بنی ظفر]] شناخته میشوند که [[ظفر بن حارث بن بهثة بن سلیم]] از [[بنیسلیم]]<ref>سمعانی، الانساب، ج۹، ص۱۳۴؛ ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref> و بطنی از [[حمیر]] به نام بنی ظفر بن معاویه<ref>سمعانی، الانساب، ج۹، ص۱۳۴؛ ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref> از آن جملهاند؛ ضمن این که محلهای در شرق [[بغداد]] به نام «الظفریه» وجود داشت که [[مردم]] آن با نسبت «ظفری» شناخته میشوند<ref>[[سمعانی]]، الانساب، ج۹، ص۱۳۵؛ [[ابن اثیر]]، اللباب فی [[تهذیب]] الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref>. از اینرو لازم است، جهت عدم خلط مباحث و واقع نشدن در [[اشتباهات]] احتمالی، دقتی مضاعف صورت گیرد.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | لازم به ذکر است که علاوه بر این طایفه [[انصاری]]، [[طوایف]] دیگری هم به نام [[بنی ظفر]] شناخته میشوند که [[ظفر بن حارث بن بهثة بن سلیم]] از [[بنیسلیم]]<ref>سمعانی، الانساب، ج۹، ص۱۳۴؛ ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref> و بطنی از [[حمیر]] به نام بنی ظفر بن معاویه<ref>سمعانی، الانساب، ج۹، ص۱۳۴؛ ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref> از آن جملهاند؛ ضمن این که محلهای در شرق [[بغداد]] به نام «الظفریه» وجود داشت که [[مردم]] آن با نسبت «ظفری» شناخته میشوند<ref>[[سمعانی]]، الانساب، ج۹، ص۱۳۵؛ [[ابن اثیر]]، اللباب فی [[تهذیب]] الأنساب، ج۲، ص۲۹۸.</ref>. از اینرو لازم است، جهت عدم خلط مباحث و واقع نشدن در [[اشتباهات]] احتمالی، دقتی مضاعف صورت گیرد.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | ||
==منازل و [[مساکن]] این [[قوم]]== | |||
منازل این قوم نیز، بسان دیگر انصاریها، [[مدینه]] بود. [[سمهودی]] (م. ۹۱۱ [[هجری]]) منازل آنان را در جانب شرقی [[بقیع]] در کنار مسجدشان -که به «[[مسجد]] البغله» معروف بود،- در مجاورت بنی اعمام خود [[بنی عبدالاشهل]] دانسته است<ref>سمهودی، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی، ج۱، ص۱۵۳.</ref>. همو در بخش دیگر کتاب خود، [[سرزمین]] بنی ظفر را بعد دار بنی عبدالاشهل در کناره [[حره]] شرقی معروف به [[حره واقم]] عنوان کرده است<ref>سمهودی، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی، ج۱، ص۱۵۲ و ج۳، ص۶۲.</ref>. آقای [[رسول جعفریان]] -از [[محققان]] معاصر- در تشریح بهتر موقعیت مکانی این [[طایفه]] در مدینه چنین مینویسد: «منازل [[بنی حارثه]]، [[بنی عبداشهل]] و بنی ظفر، بخش اعظم [[عرب]] حره شرقی مدینه<ref>حسین بن علی بن مکی حنفی، تاریخ مکه و المدینه و الطائف، ش۴۳ برگ ۴۹.</ref> - حره واقم<ref>حره واقم: نام آن برگرفته از نام یکی از عمالقه بوده است. گفته شده: واقم نام یکی از اطمهای حصون مدینه بوده که حره به آن افزوده شده و این کلمه برگرفته از این سخن است که: «وقمت الرجل عن حاجته، اذا رددته، فأنا واقم». (نک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۲۴۹، ذیل مدخل حره.)</ref>- را به خود اختصاص داده بود. به نظر میرسد که بنیظفر، بالاترین درصد ساکنان این ناحیه را داشتهاند و به همین دلیل، منطقه وسیعتری را هم در دست داشتهاند؛ به طوری که به صورت یک طوقه، بنی عبداشهل را از شمال، غرب و جنوب احاطه کرده بودند<ref>جمال الدین محمد بن احمد مطری، التعریف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجره، ص۷۸؛ سمهودی، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی، ج۱، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref>. و این، بعد از [[توسعه]]، به صورت تدریجی و حاصل گستردگی [[جمعیت]] آنها بوده است. این مطلب را از نقلهایی که مطری و [[سمهودی]] آوردهاند، [[استنباط]] کردهایم. مطری میگوید: که دار بنی عبداشهل در سمت [[قبله]] و دار بنی ظفر جانب [[حره]] شرقی بوده است<ref>جمال الدین محمد بن احمد مطری، التعریف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجره، ص۷۸.</ref>. سمهودی مینویسد: منازل بنی عبداشهل در سمت منازل بنی ظفر در سمت شامی- شمالی- آن میباشد<ref>سمهودی، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی، ج۱، ص۱۵۲.</ref>. افزون بر اینها باید این نقل را نیز توجه کرد که [[مسجد]] بنوظفر که به «مسجد البغله» [[شهرت]] دارد، در شرق [[بقیع]] به سمت حره شرقی بوده<ref>جمال الدین محمد بن احمد مطری، التعریف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجره، ص۵۲؛ حسین بن علی بن مکی حنفی، تاریخ مکه و المدینه و الطائف، برگ ۴۷.</ref>، یعنی منازل بنی ظفر همچنان تا غرب منازل بنی عبداشهل امتداد داشته است. این وضع ما را به این نکته رهنمون میکند که منازل این دو [[طایفه]] در یک منطقه و از نظر [[اموال]] و [[خانهها]] داخل در یکدیگر بوده است. شاید به همین دلیل است که در نقلی آمده است: «[[رسول خدا]]{{صل}} از خانهای از خانههای [[انصار]]، از بنی عبداشهل و بنی ظفر گذشت»<ref>ابناسحاق، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۱۳.</ref> وی در ادامه میافزاید: [[بنیحارثه]]، در قسمت شمالی منازل بنی ظفر<ref>جمال الدین محمد بن احمد مطری، التعریف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجره، ص۱۹ و ۲۰؛ سمهودی، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی، ج۱، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> و در غرب منازل بنی عبداشهل و بنی ظفر، [[بنی معاویه]] [[منزل]] داشتهاند<ref>جمال الدین محمد بن احمد مطری، التعریف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجره، ص۵۳.</ref>.<ref>جعفریان، رسول، مقاله «ساختار شهری مدینه و محلات قبایل در دوره نبوی»، فصلنامه علمی - ترویجی میقات حج، دوره۴، شماره۱۶، تیر ۱۳۷۵، ص۱۰۴-۱۰۵.</ref> | |||
از «الجَدر» هم به عنوان یکی دیگر از منازل بنی ظفر در [[مدینه]] نام برده شده است<ref>بکری، معجم ما استعجم، ج۲، ص۳۷۱.</ref>. از سرزمینهای دوران [[اسلامی]] آنان، -علاوه بر مدینه- میتوان به [[عراق]] و به ویژه [[شهر]] بزرگش [[کوفه]] به عنوان موطن برخی از [[رجال]] این [[قوم]] یاد کرد<ref>ر.ک: خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۱۸۷-۱۸۸؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۱، ص۱۳۷. عدی بن ابان بن ثابت بن قیس بن خطیم انصاری ظفری معروف به «عدی بن ثابت کوفی»، -از روات نامی بنی ظفر- از جمله این افراد است. (ذهبی، تاریخ الاسلام، ج۷، ص۴۱۸)</ref>. وجود [[مسجد]] اختصاصی برای [[مردم]] این [[قوم]] در [[کوفه]]<ref>ر.ک: خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۱۸۷-۱۸۸؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۱، ص۱۳۷.</ref>، حکایت از حضور تعداد قابل توجهی از ظفریها در این [[شهر]] دارد. ضمن این که از [[قریه]] «شوس»<ref>احتمالاً مکانی بوده در اندلس.</ref> هم به عنوان [[منزل]] جمعی از ظفریها از [[فرزندان]] [[قتادة بن نعمان انصاری]] نام برده شده است<ref>ابن حزم، جمهرة انساب العرب، ص۳۴۲-۳۴۳. ابن حزم این موضع را منزل رهط عبدالله بن عمر بن عبدالله بن موسی بن عبیدالله بن عبدالرحمن بن منصور بن عمر بن قتادة بن النعمان عنوان کرده است. (ابن حزم، جمهرة انساب العرب، ص۳۴۲-۳۴۳)</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||