بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = ریبال ثقفی | مداخل مرتبط = ریبال ثقفی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == از میان صحابهنگاران تنها ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۱۸.</ref> از او یاد کرده، آن هم بدون اینکه در ذیل مد...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
صرف نظر از این مطالب، ابن حجر برای تبیین فرد مورد بحث میگوید: نمیدانم علائی چگونه به این سند و [[حدیث]] [[دست]] یافته است و [[گمان]] میکنم که وی به شرح حال سفیان ثوری مراجعه کرده باشد چون در میان [[استادان]] او کسی را به نام عمران نیافته است جز همان که نامش برده شد، از این رو، مدخل را به نام فرد مورد بحث اختصاص داده است؛ اما آنچه [[طبرانی]] آورده مخالف این سند است. طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۶۴.</ref> در ذیل [[یعلی بن مره ثقفی]] از [[سفیان ثوری]] از [[عمران]] [[ثقفی]] از پدرش از جدش [[روایت]] یادشده را نقل کرده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۱۸.</ref> ادامه میدهد: گویا طبرانی عمران یادشده را از [[نوادگان]] یعلی دانسته است، نه کس دیگر و مؤید این مطلب سند دیگر روایت بالاست که از ولید بن مسلم از ابن یعلی<ref>و نه ابییعلی که این حجر آورده است.</ref> از یعلی است<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۶۳.</ref>. اشکال دیگر بر این [[روایت]] از جهت سند است که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ج۳، ص۶۷.</ref> آن را به دلیل [[ضرار]] بن صرد [[تضعیف]] کرده است. | صرف نظر از این مطالب، ابن حجر برای تبیین فرد مورد بحث میگوید: نمیدانم علائی چگونه به این سند و [[حدیث]] [[دست]] یافته است و [[گمان]] میکنم که وی به شرح حال سفیان ثوری مراجعه کرده باشد چون در میان [[استادان]] او کسی را به نام عمران نیافته است جز همان که نامش برده شد، از این رو، مدخل را به نام فرد مورد بحث اختصاص داده است؛ اما آنچه [[طبرانی]] آورده مخالف این سند است. طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۶۴.</ref> در ذیل [[یعلی بن مره ثقفی]] از [[سفیان ثوری]] از [[عمران]] [[ثقفی]] از پدرش از جدش [[روایت]] یادشده را نقل کرده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۱۸.</ref> ادامه میدهد: گویا طبرانی عمران یادشده را از [[نوادگان]] یعلی دانسته است، نه کس دیگر و مؤید این مطلب سند دیگر روایت بالاست که از ولید بن مسلم از ابن یعلی<ref>و نه ابییعلی که این حجر آورده است.</ref> از یعلی است<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۶۳.</ref>. اشکال دیگر بر این [[روایت]] از جهت سند است که [[هیثمی]]<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ج۳، ص۶۷.</ref> آن را به دلیل [[ضرار]] بن صرد [[تضعیف]] کرده است. | ||
شاید با توجه به این ابهامات، [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۶، ص۳۵۴.</ref> مدخل این بحث را «جد [[عمران | شاید با توجه به این ابهامات، [[ابوموسی مدینی]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۶، ص۳۵۴.</ref> مدخل این بحث را «جد [[عمران ثقفی]]» [[انتخاب]] کرده و [[ابن اثیر]] آن را در بخش مبهمات قرار داده است. با مراجعه به [[منابع حدیثی]] تقریباً شکی باقی نمیماند که راوی اصلی، یعلی بن مره ثقفی بوده که پسرش [[عمران]] یا عمرو یا عمر از او [[روایت]] مزبور را نقل کرده است<ref>بنگرید: احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۱۷۱؛ ابن جارود نیشابوری، المنتقی من السنن المسنده، ص۹۷؛ ابن قانع، معجم الصحابه، ج۳، ص۲۲۰؛ بیهقی، السنن الکبری، ج۴، ص۱۴۵؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۱۸۹؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۲۱۱ و نیز مدخل یعلی بن مره ثقفی.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایتپناه|هدایتپناه، محمدرضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «ریبال ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۳۶۰-۳۶۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||