برچسبها: برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
برچسبها: برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''[[تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع|تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع]]''' بهمعنای مطابقت دادن [[نشانههای ظهور]] بر وضعیت هر زمان است؛ به این معنا که عدهای با خواندن یا شنیدن چند [[روایت]] در [[نشانههای ظهور]]، آنها را بر افراد یا حوادثی خاص، بدون تشخیص صحیح بودن آن و بدون بررسی [[آیات]] و [[روایات]] دیگر، تطبیق میدهند. نفسِ تطبیق [[روایات]] بر حوادث پیشآمده در [[جهان]]، آفت و آسیب نیست، بلکه آفت اساسی و اصلی، مطالب و ادعاهایی است که افرادی به صرف خواندن یک یا دو [[روایت]] و بدون بررسی [[آیات]] و [[روایات]] و مطالب [[تاریخی]] و [[قدرت]] تشخیص صحیح و ناصحیح، به اظهارنظر میپردازند. | | '''[[حضرت علی اکبر|حضرت علی اکبر]]''' {{ع}} فرزند [[امام حسین]] {{ع}} است. کنیه ایشان ابوالحسن و گفته شده از او [[فرزندی]] به یادگار نمانده است. مادرش «املیلی» دختر «أبی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی» است، اما آیا مادرش «[[لیلی]]» در [[کربلا]] بوده است یا خیر؟ اختلاف است. |
|
| |
|
| در زمینۀ تطبیق توجه به نکات زیر مهم است: | | علی اکبر در [[زمان]] [[خلافت]] [[عثمان بن عفان]] به [[دنیا]] آمد، اما معلوم نیست در چه زمانی از خلافت دوازده ساله او بوده است؛ لذا درباره سن [[علی اکبر]] به هنگام [[شهادت]] بین مورخان [[اختلاف]] است. |
| # منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانههایی محدود نام بردهاند و برخی از این نشانههایی که مطرح میشود، در این منابع ذکر نشده است.
| |
| # اَسناد برخی از [[احادیث]] در این زمینه دارای اشکال است و شاید علت ذکر این [[روایات]] این باشد که اصل [[روایات]] برای تحقیق و [[تأمل]] درباره آن باقی بماند و روشن شود که همۀ گروهها چه مخالفین و چه موافقین اهلبیت {{ع}} در اصل [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} اتفاق دارند.
| |
| # تطبیق [[علایم ظهور]] معمولا کار مدّعیان دروغینی است که درصدد [[انحراف]] [[افکار]] [[جامعه]] هستند، چه اینکه بعضی از [[علایم ظهور]] قطعی نیست و در [[روایات]] معتبرِ هم نیامده است، مواردی هم که قابل استناد هست، چنین نیست که بتوان آنها را تطبیق کرد.
| |
| # تطبیق علایم بر افراد و اشخاص، نوعی [[تعیین وقت ظهور]] است. براساس [[حکمت]] [[خداوند]] وقت ظهور امام زمان مخفی است و کسی نمیتواند زمانی را برای [[ظهور]] تعیین کند لذا اگر شخصی [[تعیین وقت]] میکند از [[مدّعیان دروغین]] است که [[ائمه]] آنها را، [[کذاب]] معرفی میکنند.
| |
| # شاید مراد [[امام]]، واقعۀ خارجی دیگری باشد. در مواردی که سخن از وقوع یک نشانه و [[فرج]] بعد از آن بیان شده است، گویا مراد، [[فرج]] و [[ظهور امام زمان]] {{ع}} نیست، بلکه یک [[گشایش]] و [[آرامش]] و راحتی برای [[مؤمنان]] مورد نظر است.
| |
|
| |
|
| مهمترین و اساسیترین پیامد تطبیق دادن [[نشانههای ظهور]] با حوادث و اتفاقات [[جامعه]]، ایجاد [[امید]] کاذب برای [[منتظران]] و دیگر انسانهاست؛ نتیجه این [[امید]] کاذب دلسردی نسبت به [[ظهور]] و [[امام مهدی]] میشود؛ زیرا با [[تطبیق نشانههای ظهور]] [[انتظار]] دارد [[امام مهدی]] [[ظهور]] کند و وقتی [[ظهور]] محقق نمیشود، نسبت به [[مهدویت]] تردید پیدا میکند و چهبسا از [[ایمان]] و باورهای او نیز کاسته شود.
| | از خصوصیات ذاتی علی اکبر {{ع}} رشادت و [[مردانگی]] در [[راه خدا]] و نترسیدن از مرگ و کشته شدن در مسیر [[هدف]] بود؛ ایشان [[شهامت]] و مردانگی و عدم [[هراس]] از مرگ را در مسیر حرکت [[مکه]] به [[کربلا]] و در حادثه [[غم]] انگیز [[عاشورا]] به شایستگی به منصه [[ظهور]] گذاشت و در طول [[تاریخ]] و تا [[روز قیامت]] [[اسوه]] و الگوی [[جاودانه]] همه [[جوانان]] با [[ایمان]] گردید. |
|
| |
|
| <div class="mainpage_box_more">[[تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع|ادامه]]</div> | | [[روز عاشورا]] اولین [[شخصیت]] از [[بنیهاشم]] که عازم میدان شد [[علی اکبر]] بود. [[مرحوم مجلسی]] مینویسد: «آنقدر جنگید و از دشمن کشت که صدای [[ضجه]] [[مردم]] بلند شد». ایشان بعد از جنگی نمایان سرانجام به [[شهادت]] رسید. مدفن [[مطهر]] [[علی اکبر]] {{ع}} به [[روایت]] [[امام صادق]] {{ع}} همان طوری که مورد توجه عام و خاص است، در پایین پای مرقد مطهر پدر بزرگوارش [[اباعبدالله الحسین]] {{ع}} است: {{متن حدیث|اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ نَسْلِ خَيْرِ سَلِيلٍ مِنْ سُلاَلَةِ إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَبِيكَ...}}. |
| | |
| | <div class="mainpage_box_more">[[حضرت علی اکبر|ادامه]]</div> |
