آیه اشتری: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه اشتری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۱۸

۴٬۱۵۶ بایت اضافه‌شده ، دیروز در ‏۲۲:۱۸

←‏شهرت بیتوتۀ امیرالمؤمنین{{ع}} و صحّت احادیث آن

دیداریویکی‌متن

فرقانی

مدیران

۱۴٬۲۱۴

ویرایش

@@ خط ۹۵: / خط ۹۵: @@
 به عنوان مثال [[فخر رازی]] که از جمله اندیشمندان بسیار [[متعصّب]] سنّی است در ذیل این [[آیه]] می‌نویسد: «[[آیه]] درباره [[علی بن ابی طالب]] [{{ع}}] نازل شده است.[[ علی ]][{{ع}}] در شبی که [[پیامبر اکرم]]{{صل}}به سوی [[غار]] از [[مکّه]] خارج شد، در رختخواب ایشان خوابید و [[روایت]] می‌کنند که وقتی او در رختخواب [[پیامبر]] خوابید،[[ جبرئیل]] بالای سر ایشان و [[میکائیل]] پائین پای ایشان ایستاده بود و [[جبرئیل]] ندا می‌کرد: «احسنت از مثل تویی ای پسر [[ابوطالب]]. [[خداوند]] به تو بر [[ملائکه]] [[مباهات]] می‌کند» و این [[آیه]] نازل شد»<ref>تفسیر الرازی، ج۵، ص۲۲۳-۲۲۴.</ref>.
+هم‌چنین نویسنده [[تفسیر نیشابوری]] در [[تفسیر]] خود که در حاشیه [[تفسیر طبری]] چاپ شده است، همین مطلب را به صورتی که [[فخر رازی]] بیان کرده، آورده است<ref>تفسیر النیسابوری، ج۲، ص۸.</ref> ابوحیان نیز در [[تفسیر]] [[بحر]] [[المحیط]] می‌نویسد: «[[آیه]] درباره علی [{{ع}}] نازل شده هنگامی که [[رسول خدا]]{{صل}} او را در [[مکّه]] به جای خود گذاشت تا دیون او را ادا کند و اماناتش را بازگرداند و به او دستور داد که در شبی که برای [[مهاجرت]] خارج می‌شود در رختخوابش بخوابد»<ref>تفسیر البحر المحیط، ج۲، ص۱۱۸.</ref>
+[[قرطبی]] در این باره می‌گوید: «این [[آیه]] درباره علی [{{ع}}] نازل شده است، هنگامی که [[پیامبر]]{{صل}} در شبی که به سوی [[غار]] از [[مکّه]] خارج شد، او را در رختخواب خویش گذاشت»<ref>تفسیر القرطبی، ج۳، ص۲۱.</ref>
+[[آلوسی]] نیز می‌نویسد: «[[امامیه]] و برخی از ما سنّیان قائلند که این [[آیه]] درباره علی{{ع}} نازل شده است آن هنگامی که [[پیامبر]]{{صل}} او را در رختخواب خود در [[مکّه]] به جای خویش گذاشت، آن‌گاه که به سوی [[غار]] خارج شد»<ref>تفسیر الآلوسی، ج۲، ص۹۷.</ref>
+[[ابوحامد غزالی]] و هم‌چنین [[حلبی]] در کتاب [[سیره]] خود، این خبر را به مانند آنچه [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده بود [[روایت]] کرده‌اند<ref>إحیاء علوم الدین، ج۱۰، ص۴۹؛ السیرة الحلبیة، ج۲، ص۱۹۲.</ref> [[ابن اثیر]] نیز به صورت [[مسند]]،[[ حدیث]] را از [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده<ref>أسدالغابة، ج۴، ص۲۵.</ref> [[حافظ]] گنجی [[شافعی]] و [[ابن صباغ مالکی]] نیز چنین کرده‌اند<ref>کفایة الطالب فی مناقب علیّ بن أبی‌طالب{{ع}}، ۲۳۹؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۲۹۴.</ref> دیاربکری نیز [[کلام]] غزالی را در این زمینه نقل کرده است<ref>تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۲۵.</ref> و بالأخره این [[حدیث]] در کتاب إتحاف السادة المتّقین بشرح إحیاء [[علوم]] الدین [[زبیدی]]، صاحب تاج العروس نیز آمده است<ref>إتحاف السادة المتقین، ج۹، ص۷۸۲.</ref>
+ بنابراین صحّت قول به [[نزول]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَ مِنَ اَلنّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ‌}} درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} بسیار روشن و غیر قابل [[انکار]] است وحدیثی که [[ثعلبی]] در ذیل [[آیه]] [[روایت]] کرده، نزد [[عالمان]] [[سنّی]] مشهور می‌باشد؛ از این رو سنّیان ناگزیر باید براساس متون معتبر خود به آن ملتزم شوند، در نتیجه نخستین وجه از مناقشات ابن تمییه [[باطل]] است و [[نزول]] [[آیه شریفه]] درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نه از [[اسرائیلیات]] است و نه صرفا مستند به نقل [[ثعلبی]] است، هر چند که [[ثعلبی]] نیز از [[حفّاظ]] بزرگ و مورد اعتماد در [[حدیث]] و [[تفسیر]] به شمار می‌رود. هم‌چنین روشن شد که وجه دوم از مناقشات [[ابن تیمیه]] نیز [[باطل]] و [[دروغ]] است و هرگز از نظر همه [[حدیث]] شناسان و [[سیره]] پژوهان،[[ حدیث]] [[ثعلبی]][[ دروغ]] نیست<ref>سید علی میلانی، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۸۹-۴۰۱.</ref>
 == منابع ==