←شهرت بیتوتۀ امیرالمؤمنین{{ع}} و صحّت احادیث آن
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
[[ابوحامد غزالی]] و همچنین [[حلبی]] در کتاب [[سیره]] خود، این خبر را به مانند آنچه [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده بود [[روایت]] کردهاند<ref>إحیاء علوم الدین، ج۱۰، ص۴۹؛ السیرة الحلبیة، ج۲، ص۱۹۲.</ref> [[ابن اثیر]] نیز به صورت [[مسند]]،[[ حدیث]] را از [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده<ref>أسدالغابة، ج۴، ص۲۵.</ref> [[حافظ]] گنجی [[شافعی]] و [[ابن صباغ مالکی]] نیز چنین کردهاند<ref>کفایة الطالب فی مناقب علیّ بن أبیطالب{{ع}}، ۲۳۹؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۲۹۴.</ref> دیاربکری نیز [[کلام]] غزالی را در این زمینه نقل کرده است<ref>تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۲۵.</ref> و بالأخره این [[حدیث]] در کتاب إتحاف السادة المتّقین بشرح إحیاء [[علوم]] الدین [[زبیدی]]، صاحب تاج العروس نیز آمده است<ref>إتحاف السادة المتقین، ج۹، ص۷۸۲.</ref> | [[ابوحامد غزالی]] و همچنین [[حلبی]] در کتاب [[سیره]] خود، این خبر را به مانند آنچه [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده بود [[روایت]] کردهاند<ref>إحیاء علوم الدین، ج۱۰، ص۴۹؛ السیرة الحلبیة، ج۲، ص۱۹۲.</ref> [[ابن اثیر]] نیز به صورت [[مسند]]،[[ حدیث]] را از [[ثعلبی]] [[روایت]] کرده<ref>أسدالغابة، ج۴، ص۲۵.</ref> [[حافظ]] گنجی [[شافعی]] و [[ابن صباغ مالکی]] نیز چنین کردهاند<ref>کفایة الطالب فی مناقب علیّ بن أبیطالب{{ع}}، ۲۳۹؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۲۹۴.</ref> دیاربکری نیز [[کلام]] غزالی را در این زمینه نقل کرده است<ref>تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۲۵.</ref> و بالأخره این [[حدیث]] در کتاب إتحاف السادة المتّقین بشرح إحیاء [[علوم]] الدین [[زبیدی]]، صاحب تاج العروس نیز آمده است<ref>إتحاف السادة المتقین، ج۹، ص۷۸۲.</ref> | ||
بنابراین صحّت قول به [[نزول]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَ مِنَ اَلنّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ}} درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} بسیار روشن و غیر قابل [[انکار]] است وحدیثی که [[ثعلبی]] در ذیل [[آیه]] [[روایت]] کرده، نزد [[عالمان]] [[سنّی]] مشهور میباشد؛ از این رو سنّیان ناگزیر باید براساس متون معتبر خود به آن ملتزم شوند، در نتیجه نخستین وجه از مناقشات ابن تمییه [[باطل]] است و [[نزول]] [[آیه شریفه]] درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نه از [[اسرائیلیات]] است و نه صرفا مستند به نقل [[ثعلبی]] است، هر چند که [[ثعلبی]] نیز از [[حفّاظ]] بزرگ و مورد اعتماد در [[حدیث]] و [[تفسیر]] به شمار میرود. همچنین روشن شد که وجه دوم از مناقشات [[ابن تیمیه]] نیز [[باطل]] و [[دروغ]] است و هرگز از نظر همه [[حدیث]] شناسان و [[سیره]] پژوهان،[[ حدیث]] [[ثعلبی]][[ دروغ]] نیست<ref>سید علی میلانی، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۸۹-۴۰۱.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||