|
برچسبها: واگردانی دستی برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''[[شب قدر| شب قدر]]'''، شب [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است که در [[ماه رمضان]] اتفاق افتاده است. از لیلة القدر به عنوان شب اندازهگیری امور و عمرها نیز یاد میشود. شبی که در تعیین آن [[اختلاف]] وجود دارد و یکی از شبهای دهه آخر [[ماه مبارک رمضان]] است که نزد [[شیعیان]] یکی از سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم و نزد اکثر [[اهل سنت]]، احتمالاً شب بیست و هفتم است. به هرحال، شب قدر، از شبهای متبرک [[اسلامی]] است که در [[سوره قدر]] بزرگی و اهمیت آن یادآوری شده و به عنوان شبی که از هزار ماه بهتر است معرفی گردیده است که [[فرشتگان]] و [[روح]] در آن شب به [[اذن پروردگار]] خویش فرود میآیند. [[قرآن کریم]] درباره شب قدر میفرماید: {{متن قرآن|لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}}. | | '''[[تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع|تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع]]''' بهمعنای مطابقت دادن [[نشانههای ظهور]] بر وضعیت هر زمان است؛ به این معنا که عدهای با خواندن یا شنیدن چند [[روایت]] در [[نشانههای ظهور]]، آنها را بر افراد یا حوادثی خاص، بدون تشخیص صحیح بودن آن و بدون بررسی [[آیات]] و [[روایات]] دیگر، تطبیق میدهند. نفسِ تطبیق [[روایات]] بر حوادث پیشآمده در [[جهان]]، آفت و آسیب نیست، بلکه آفت اساسی و اصلی، مطالب و ادعاهایی است که افرادی به صرف خواندن یک یا دو [[روایت]] و بدون بررسی [[آیات]] و [[روایات]] و مطالب [[تاریخی]] و [[قدرت]] تشخیص صحیح و ناصحیح، به اظهارنظر میپردازند. |
|
| |
|
| در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} نقل شده که: «تقدیر مقدرات، در شب نوزدهم، تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء آن در شب بیست و سوم است». | | در زمینۀ تطبیق توجه به نکات زیر مهم است: |
| | # منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانههایی محدود نام بردهاند و برخی از این نشانههایی که مطرح میشود، در این منابع ذکر نشده است. |
| | # اَسناد برخی از [[احادیث]] در این زمینه دارای اشکال است و شاید علت ذکر این [[روایات]] این باشد که اصل [[روایات]] برای تحقیق و [[تأمل]] درباره آن باقی بماند و روشن شود که همۀ گروهها چه مخالفین و چه موافقین اهلبیت {{ع}} در اصل [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} اتفاق دارند. |
| | # تطبیق [[علایم ظهور]] معمولا کار مدّعیان دروغینی است که درصدد [[انحراف]] [[افکار]] [[جامعه]] هستند، چه اینکه بعضی از [[علایم ظهور]] قطعی نیست و در [[روایات]] معتبرِ هم نیامده است، مواردی هم که قابل استناد هست، چنین نیست که بتوان آنها را تطبیق کرد. |
| | # تطبیق علایم بر افراد و اشخاص، نوعی [[تعیین وقت ظهور]] است. براساس [[حکمت]] [[خداوند]] وقت ظهور امام زمان مخفی است و کسی نمیتواند زمانی را برای [[ظهور]] تعیین کند لذا اگر شخصی [[تعیین وقت]] میکند از [[مدّعیان دروغین]] است که [[ائمه]] آنها را، [[کذاب]] معرفی میکنند. |
| | # شاید مراد [[امام]]، واقعۀ خارجی دیگری باشد. در مواردی که سخن از وقوع یک نشانه و [[فرج]] بعد از آن بیان شده است، گویا مراد، [[فرج]] و [[ظهور امام زمان]] {{ع}} نیست، بلکه یک [[گشایش]] و [[آرامش]] و راحتی برای [[مؤمنان]] مورد نظر است. |
|
| |
|
| دلیل [[فضیلت]] این شب بر شبهای دیگر به اعتبار اموری است که در این شب برآورده میشود که بر اساس [[آموزههای دینی]] مهمترین آنها عبارتاند از:
| | مهمترین و اساسیترین پیامد تطبیق دادن [[نشانههای ظهور]] با حوادث و اتفاقات [[جامعه]]، ایجاد [[امید]] کاذب برای [[منتظران]] و دیگر انسانهاست؛ نتیجه این [[امید]] کاذب دلسردی نسبت به [[ظهور]] و [[امام مهدی]] میشود؛ زیرا با [[تطبیق نشانههای ظهور]] [[انتظار]] دارد [[امام مهدی]] [[ظهور]] کند و وقتی [[ظهور]] محقق نمیشود، نسبت به [[مهدویت]] تردید پیدا میکند و چهبسا از [[ایمان]] و باورهای او نیز کاسته شود. |
| # '''شب نزول قرآن:''' از [[آیات قرآن]] بهخوبی استفاده میشود که این کتاب در [[ماه مبارک رمضان]] نازل شده است. [[خداوند متعال]] میفرماید: {{متن قرآن|شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}}؛ ظاهر [[آیه]] آن است که تمام [[قرآن]] در این ماه نازل گردید و در نخستین آیۀ [[سوره قدر]] نیز میفرماید: {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}}.
| |
| # '''شب تقدیر امور:''' [[قرآن کریم]] علت دیگر [[فضیلت]] این شب بزرگ را تعیین [[مقدرات]] [[انسان]] قلمداد کرده و میفرماید: {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}}.
| |
| # '''شب نزول فرشتگان:''' [[قرآن کریم]] شب قدر را شب نزول فرشتگان و [[روح]] بر [[زمین]]، برای تقدیر و تعیین سرنوشت بندگان و آوردن هر خیر و برکتی معرفی میکند: {{متن قرآن|تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ}}.
| |
| # '''شب [[مغفرت]] و [[آمرزش گناهان]]''': از فضیلتهای شب قدر این است که هر مؤمنی آن را احیا بدارد، گناهانش آمرزیده میشود.
| |
| # '''شب مخصوص [[امام زمان]]{{ع}}:''' از دیگر ویژگیهای شب قدر این است که [[خداوند متعال]]، کاملترین و شایستهترین و برترین [[انسان]] را از [[برنامهریزی]] و [[حکم]] خود [[آگاه]] میکند؛ چراکه [[قرآن کریم]] از استمرار تنزل [[فرشتگان]] و [[روح]] از جانب [[خدای متعال]] خبر میدهد و این امر یک ولی میخواهد که متولی آن باشد و آن همان [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است.
| |
|
| |
|
| برخی از آداب و اعمال در شب قدر [[مستحب]] است به جا آورده شوند؛ از جمله: [[غسل]] کردن در آغاز شبهای نوزده، بیست و یک و بیست و سوم و نیز در آخر شب بیست و سوم؛ احیای شب به [[ذکر]] و [[دعا]] و [[شبزندهداری]] به [[عبادت]] و [[تلاوت قرآن]]؛ [[زیارت امام حسین]] {{ع}} و غیره.
| | <div class="mainpage_box_more">[[تطبیق دادن نشانههای ظهور با وقایع|ادامه]]</div> |
| | |
| <div class="mainpage_box_more">[[شب قدر|ادامه]]</div> | |
