آیه صدیقون: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه صدیقون (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۴

۵ بایت حذف‌شده ، ۲۱ مه

←‏تردید در مصداق «صدیقان»

دیداریویکی‌متن

فرقانی

مدیران

۱۵٬۹۰۲

ویرایش

@@ خط ۱۷۱: / خط ۱۷۱: @@
 نکته دیگر این‌که [[صدّیق]] بودن با [[سبقت]] در [[اسلام]] گره خورده است، از همین‌رو [[سیوطی]] پیش از [[نقل حدیث]] مربوط به «[[صدیقان]]» در [[تفسیر]] آیۀ ۱۳ سورۀ [[مبارک]] [[یس]]، [[احادیث]] مربوط به معرفی «السابقون» را مطرح ساخته است. همین طور احادیث دیگری را در این قسمت نقل کرده است که براساس آنها، در عدم [[کفر]] به [[خداوند]] نیز با سبقت و [[صدیق]] بودن پیوند دارد. به عبارت دیگر، صدیق [[حقیقی]] کسی است که در هیچ لحظه و آنی از لحظات و آنات [[زندگی]] خویش به [[خدا]] کفر نورزیده باشد و در [[ایمان به رسول]] خدا{{صل}} پیش گام و از همگان مقدم باشد. تنها کسی که در [[امت]] [[رسول خدا]]{{صل}} چنین ویژگی‌هایی دارد، [[حضرت امیرالمؤمنین]]{{ع}} است، در حالی که [[ابوبکر]] بیشتر عمر خود را در کفر به سر برده و [[اظهار اسلام]] وی نیز پس از پنجاه نفر بوده است<ref>ر.ک: [[تاریخ الطبری]]، ج۲، ص۶۰.</ref>.
-سیوطی در تفسیر آیه‌ای از [[سورۀ یس]]، به نقل از [[طبرانی]] و [[ابن مردویه]]، از [[ابن عباس]] [[حدیثی]] نقل می‌کند که براساس آن [[پیامبر]]{{صل}} فرمودند: «پیشی گیرندگان سه کس‌اند: پیشی گیرنده به [[دعوت]] [[موسی]] [[یوشع بن نون]]، و پیشی گیرنده به دعوت [[عیسی]] صاحب [[یاسین]]، و پیشی گیرنده به دعوت محمّد [[علی بن ابی طالب]] است»<ref>{{عربی|السبق ثلاثة، فالسابق إلی موسی یوشع بن نون، و السابق إلی عیسی صاحب یس، و السابق إلی محمّد{{صل}} [[علی بن أبی‌طالب]]}}.</ref>.. وی سپس از [[ابن عدی]] و [[ابن عساکر]] نقل می‌کند که: سه نفر قطعاً به خدا کفر نورزیدند: «[[مؤمن]] [[آل یاسین]]، [[علی بن ابی طالب]] و [[آسیه همسر فرعون]]»<ref>{{عربی|ثلاثة ما کفروا باللّه قطّ: مؤمن آل یاسین، و علیّ بن أبی طالب، و آسیة امرأة فرعون}}.</ref>.
+سیوطی در تفسیر آیه‌ای از [[سورۀ یس]]، به نقل از [[طبرانی]] و [[ابن مردویه]]، از [[ابن عباس]] [[حدیثی]] نقل می‌کند که براساس آن [[پیامبر]]{{صل}} فرمودند: «پیشی گیرندگان سه کس‌اند: پیشی گیرنده به [[دعوت]] [[موسی]] [[یوشع بن نون]]، و پیشی گیرنده به دعوت [[عیسی]] صاحب [[یاسین]]، و پیشی گیرنده به دعوت محمّد [[علی بن ابی طالب]] است»<ref>{{عربی|السبق ثلاثة، فالسابق إلی موسی یوشع بن نون، و السابق إلی عیسی صاحب یس، و السابق إلی محمّد{{صل}} علی بن أبی‌طالب}}.</ref>. وی سپس از [[ابن عدی]] و [[ابن عساکر]] نقل می‌کند که: سه نفر قطعاً به خدا کفر نورزیدند: «[[مؤمن]] [[آل یاسین]]، [[علی بن ابی طالب]] و [[آسیه همسر فرعون]]»<ref>{{عربی|ثلاثة ما کفروا باللّه قطّ: مؤمن آل یاسین، و علیّ بن أبی طالب، و آسیة امرأة فرعون}}.</ref>.
-[[سیوطی]] بلافاصله پس از نقل این [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی|و أخرج البخاری فی تاریخه عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه {{صل}}: «الصدّیقون ثلاثة: [[حزقیل]] [[مؤمن آل فرعون]]، و حبیب النجار صاحب [[آل یاسین]]، و [[علی بن أبی طالب]]»}}<ref>الدرّالمنثور، ج۵، ص۲۶۲.<ref/>.
+[[سیوطی]] بلافاصله پس از نقل این [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی|و أخرج البخاری فی تاریخه عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه {{صل}}: «الصدّیقون ثلاثة: [[حزقیل]] [[مؤمن آل فرعون]]، و حبیب النجار صاحب [[آل یاسین]]، و [[علی بن أبی طالب]]»}}<ref>الدرّالمنثور، ج۵، ص۲۶۲.</ref>.
 این ترتیب به روشنی نشان می‌دهد که از نظر [[سیوطی]]، میان عدم [[کفر به خدا]]، [[سبقت در ایمان]] و [[صدیق]] بودن پیوندی ناگسستنی برقرار است، چنان که [[حلبی]] یکی از [[اندیشمندان]] [[سنی]]، در سیرة الحلبیّة به این نکته تصریح کرده است.