بحث:منظور از علائم حتمی ظهور چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۲

پاسخ تفصیلی

چیستی علائم حتمی

واژۀ حتم به معنای قضای مقدر^[۱] و یا قضا و وجوب قضا که گریزی از انجام آن نیست^[۲] آمده است^[۳] و محتوم: عبارت است از امری که باید باشد و تغییر در آن صورت نمی‌گیرد، یعنی تغییر و تبدیلی نمی‌کند.^[۴] علائم حتمی ظهور، نشانه‌هایی است که بدون تردید هنگام ظهور امام زمان(علیه السلام) رخ می‌دهد^[۵] و به هیچ قید و شرطی مقید و مشروط نیست.^[۶] و قبل از ظهور باید واقع شود،^[۷] به گونه‌‏ای که تا آنها واقع نشود، حضرت مهدی(علیه السلام) ظهور و قیام نخواهد کرد.^[۸] زمان دقیق پیدایش این علائم، اندکی پیش از ظهور و اوایل قیام حضرت است.^[۹] لذا با توجه به اینکه برخی از نشانه ها همزمان و برخی پس از ظهور اتفاق می افتد مناسب آن است که گفته شود نشانه های حتمی قیام، چه آنکه در روایتی آمده است:^[۱۰] «خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ»^[۱۱]

مصادیق علائم حتمی

محققان، بر اساس روایات و آنچه مشهور است پنج نشانه را از نشانه های قطعی می‌دانند: قیام مرد یمنی، قیام سفیانی، ندای آسمانی، فرو رفتن سفیانی در سرزمین بیداء و قتل نفس زکیه.^[۱۲] در روایات مختلفی برخی از موارد جزء علائم حتمی ظهور معرفی شده اند.^[۱۳]
روایات فراوانی در این زمینه وجود دارد، برخی از آنها عبارتند از:

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:^[۱۴] «پیش از ظهور قائم(علیه السلام) پنج نشانه حتمی است: خروج یمانی و سفیانی و صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن در بیابان.»^[۱۵]
همچنین فرمودند:^[۱۶] «ندای سهمگین آسمانی از نشانه‌های قطعی است و سفیانی در شمار علائم حتمی جای دارد و قیام مردی از یمن و کشته شدن نفس زکیه تردید‌ناپذیر است.»^[۱۷]
و نیز می فرمایند:^[۱۸] «خَمْسٌ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ(علیه السلام): خروجُ الْیَمَانِیِّ وَ السُّفْیَانِیِّ وَ الْمُنَادِی یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفُ الْبَیْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ»^[۱۹]
حمران بن اعین از امام صادق(علیه السلام) نقل می‌کند که حضرت ابراز داشتند:^[۲۰] «اموری که پیش از قیام قائم(علیه السلام) قطعاً به وقوع می‌پیوندد، عبارت است از: خروج سفیانی، فرو رفتن زمین در منطقه البیداء، قتل نفس زکیه و ندای آسمانی.»^[۲۱]

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ راغب، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۱۸
↑ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ص ۱۱۳
↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج 3، ص 116؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190
↑ ر.ک. رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32
↑ ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262
↑ ر.ک. موسوی نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 43 ـ 45؛ رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32
↑ ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص 25 ـ 26
↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190
↑ ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262
↑ ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ج 1، ص 303
↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص 226 ـ 229
↑ ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262؛ سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448
↑ ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ج 2، ص 262
↑ ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص ۶۵۰
↑ ر.ک. موسوی نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 43 ـ 45؛ علی زداه؛ مهدی، نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار، ص 33
↑ محمد بن ابراهيم نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۲ و ۲۵۷
↑ ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262
↑ ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۴۹ و شیخ طوسی، الغیبه، ص ۲۶۷.
↑ ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262
↑ محمد بن ابراهيم نعمانی، الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۶
↑ ر.ک. علی زداه؛ مهدی، نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار، ص 33

[1] راغب، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۱۸

[2] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ص ۱۱۳

[3] ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج 3، ص 116؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190

[4] ر.ک. رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32

[5] ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262

[6] ر.ک. موسوی نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 43 ـ 45؛ رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32

[7] ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص 25 ـ 26

[8] ر.ک. سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190

[9] ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262

[10] ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ج 1، ص 303

[11] ر.ک. سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص 226 ـ 229

[12] ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262؛ سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448

[13] ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ج 2، ص 262

[14] ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص ۶۵۰

[15] ر.ک. موسوی نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 43 ـ 45؛ علی زداه؛ مهدی، نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار، ص 33

[16] محمد بن ابراهيم نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۲ و ۲۵۷

[17] ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262

[18] ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۴۹ و شیخ طوسی، الغیبه، ص ۲۶۷.

[19] ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262

[20] محمد بن ابراهيم نعمانی، الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۶

[21] ر.ک. علی زداه؛ مهدی، نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار، ص 33

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

[۲۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-==پاسخ اجمالی==
-==منظور از علائم حتمی ظهور چیست؟==
-==چیستی علائم حتمی==
-*واژۀ حتم به معنای قضای مقدر<ref>راغب، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۱۸</ref> و یا قضا و وجوب قضا که گریزی از انجام آن نیست<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ص ۱۱۳</ref> آمده است<ref>ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج 3، ص 116؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190</ref> و محتوم: عبارت است از امری که باید باشد و تغییر در آن صورت نمی‌گیرد، یعنی تغییر و تبدیلی نمی‌کند.<ref>ر.ک. رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32</ref> علائم حتمی ظهور، نشانه‌هایی است که بدون تردید هنگام ظهور امام زمان(علیه السلام) رخ می‌دهد<ref>ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262</ref> و به هیچ قید و شرطی مقید و مشروط نیست.<ref>ر.ک. موسوی نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 43 ـ 45؛ رمضانیان، علیرضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص 30 ـ 32</ref> و قبل از ظهور باید واقع شود،<ref>ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص 25 ـ 26</ref> به گونه‌‏ای که تا آنها واقع نشود، حضرت مهدی(علیه السلام) ظهور و قیام نخواهد کرد.<ref>ر.ک. سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448؛ الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص 190</ref> زمان دقیق پیدایش این علائم، اندکی پیش از ظهور و اوایل قیام حضرت است.<ref>ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262</ref> لذا با توجه به اینکه برخی از نشانه ها همزمان و برخی پس از ظهور اتفاق می افتد مناسب آن است که گفته شود نشانه های حتمی قیام، چه آنکه در روایتی آمده است:<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ج 1، ص 303</ref> «خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ»<ref>ر.ک. سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص 226 ـ 229</ref>
-==مصادیق علائم حتمی==
-*محققان، بر اساس روایات و آنچه مشهور است پنج نشانه را از نشانه های قطعی می‌دانند: قیام مرد یمنی، قیام سفیانی، ندای آسمانی، فرو رفتن سفیانی در سرزمین بیداء و قتل نفس زکیه.<ref>ر.ک. علی پور، مهدی، ظهور، ص 252 ـ 262؛ سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص 445 ـ 448</ref> در روایات مختلفی برخی از موارد جزء علائم حتمی ظهور معرفی شده اند،<ref>ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ج 2، ص 262</ref> مثلاً امام صادق(علیه السلام) فرمودند:<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ص ۶۵۰</ref> «پیش از ظهور قائم(علیه السلام) پنج نشانه حتمی است؛ یمانی، سفیانی، صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن در بیابان.»<ref>ر.ک. موسوی نسب، سیدجعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج 2، ص 33 ـ 43؛ محمدی ری شهری، محمد، دانشنامۀ امام مهدی، ج 7، ص 429 ـ 431</ref> البته برخی روایات موارد دیگری را هم جزء علائم حتمیه نام برده اند منتها آنچه مشهور است که از نشانه های حتمی است همین پنج مورد است.
 ==پاسخ تفصیلی==
 ==چیستی علائم حتمی==