←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} ==مقدمه== *افزون بر این که نهج البلاغه نثری آهنگین و شعرگونه دار...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*افزون بر این که نهج البلاغه نثری آهنگین و شعرگونه دارد و مشحون از فصاحت و بلاغت است و دقایق و لطایف و ظرایف آن یکسره حکایت از ذوق ادبی امام {{ع}} دارد، اشعاری هم به آن حضرت منسوب است که میل آن امام همام را به شعر و شاعری نشان می‌دهد؛ اگرچه بسیاری از عالمان و ادبیان، به حق، نامِ امام را در شمار شاعران نمی‌آورند و او را در صف شاعران نمی‌نشانند و تنها به ذوق شاعرانه آن حضرت اشاراتی دارند و اشعاری از او نقل کرده‌اند. | *افزون بر این که نهج البلاغه نثری آهنگین و شعرگونه دارد و مشحون از فصاحت و بلاغت است و دقایق و لطایف و ظرایف آن یکسره حکایت از ذوق ادبی امام {{ع}} دارد، اشعاری هم به آن حضرت منسوب است که میل آن امام همام را به شعر و شاعری نشان می‌دهد؛ اگرچه بسیاری از عالمان و ادبیان، به حق، نامِ امام را در شمار شاعران نمی‌آورند و او را در صف شاعران نمی‌نشانند و تنها به ذوق شاعرانه آن حضرت اشاراتی دارند و اشعاری از او نقل کرده‌اند. | ||
*[[ابن عبدربه]] در کتاب العقد الفرید می‌نویسد: "شاعران پیامبر {{ | *[[ابن عبدربه]] در کتاب العقد الفرید می‌نویسد: "شاعران پیامبر {{صل}} سه کس بوده‌اند: [[حسان ثابت]]، [[کعب مالک]]، [[عبدالله رواحه]]." سپس از [[سعد مسیّب آرد]] که گفته است: "ابوبکر شاعر بود، عمر شاعر بود و علی شاعرترین سه تن بود." آن‌گاه چکامه‌ای از امام می‌آورد. | ||
*بسیاری از پیشینیان، از جمله [[ابن قتیبه]]، [[طبری]]، [[مسکویه]] (مشکویه رازی)، [[سید رضی]]، [[ابوالفرج اصفهانی]]، [[راغب اصفهانی]]، [[شیخ مفید]]، [[شیخ طوسی]]، [[زمخشری]]، [[طبرسی]]، [[سیوطی]]، [[علامه مجلسی]] و بسیاری دیگر، سروده‌هایی را از [[امام]] نقل کرده‌اند. جامع‌ترین و قدیمی‌ترین دیوان منسوب به امام انوار العقول نام دارد. مصحّح دیوان ضمن معرفی دیوان‌هایی که در فهرست‌ها به نام [[امام علی]]{{ع}} شهرت یافته و بالغ بر سی دیوان است، درباره انوار العقول می‌نویسد: انوار العقول فی اشعار وصیّ الرسول {{صل}} دیوانی است از شعرهای منسوب به امام که در آن، شعرها به‌ترتیب الفبای قافیه‌ها گردآوری شده‌اند. این | *بسیاری از پیشینیان، از جمله [[ابن قتیبه]]، [[طبری]]، [[مسکویه]] (مشکویه رازی)، [[سید رضی]]، [[ابوالفرج اصفهانی]]، [[راغب اصفهانی]]، [[شیخ مفید]]، [[شیخ طوسی]]، [[زمخشری]]، [[طبرسی]]، [[سیوطی]]، [[علامه مجلسی]] و بسیاری دیگر، سروده‌هایی را از [[امام]] نقل کرده‌اند. جامع‌ترین و قدیمی‌ترین دیوان منسوب به امام انوار العقول نام دارد. مصحّح دیوان ضمن معرفی دیوان‌هایی که در فهرست‌ها به نام [[امام علی]]{{ع}} شهرت یافته و بالغ بر سی دیوان است، درباره انوار العقول می‌نویسد: انوار العقول فی اشعار وصیّ الرسول {{صل}} دیوانی است از شعرهای منسوب به امام که در آن، شعرها به‌ترتیب الفبای قافیه‌ها گردآوری شده‌اند. این دومین گردآوری [[قطب الدین کیدری]]، شارح نهج البلاغه است... | ||
*[[کیدری]] در سرآغاز دیوان گوید که نخست آن دست از سروده‌های امام را که در ادب و پند و اندرز بود گرد کرده و آن را الحدیقة الأنیفة نام نهاده است. سپس همه اشعار امام را در این کتاب گردآورده و بر آن نام انوار العقول نهاده است... .کیدری هم‌چنین تصریح می‌کند مدعی نیست شعرهایی که در این دیوان می‌آورد به قطع و یقین از نظم و انشای امام باشد، زیرا داوری قاطع در مورد آن ناممکن است، بلکه در آن به گمان حاصل از نقل راویان بسنده کرده است. [[کیدری]] نیز مدعی نیست که همه اشعار امام را گرد آورده، زیرا ممکن است آنچه بدان دست‌یافته از آنچه بدان نرسیده کمتر باشد؛ و این همان نکته‌ای است که بعضی از علما و ادبا بر آن تکیه کرده‌اند و اشعار منقول از آن حضرت را به دیده تردید نگریسته‌اند، تا آن‌جا که جاحظ با قطعیت گفته است: "علی {{ع}} جز رجز شعر نسروده است." | *[[قطب الدین کیدری]] در سرآغاز دیوان گوید که نخست آن دست از سروده‌های امام را که در ادب و پند و اندرز بود گرد کرده و آن را الحدیقة الأنیفة نام نهاده است. سپس همه اشعار امام را در این کتاب گردآورده و بر آن نام انوار العقول نهاده است... .کیدری هم‌چنین تصریح می‌کند مدعی نیست شعرهایی که در این دیوان می‌آورد به قطع و یقین از نظم و انشای امام باشد، زیرا داوری قاطع در مورد آن ناممکن است، بلکه در آن به گمان حاصل از نقل راویان بسنده کرده است. [[قطب الدین کیدری]] نیز مدعی نیست که همه اشعار امام را گرد آورده، زیرا ممکن است آنچه بدان دست‌یافته از آنچه بدان نرسیده کمتر باشد؛ و این همان نکته‌ای است که بعضی از علما و ادبا بر آن تکیه کرده‌اند و اشعار منقول از آن حضرت را به دیده تردید نگریسته‌اند، تا آن‌جا که جاحظ با قطعیت گفته است: "علی {{ع}} جز رجز شعر نسروده است." | ||
توجه امام {{ع}} در نهج البلاغه به شعر نیز محل تأمل است. حضرت در نهج البلاغه نوزده بیت و مصراع از شاعران عرب از جمله از [[درید بن صمّه هوزانی]]، [[عباس بن مرادس سلمی]]، [[ابوجندب هذلی]]، [[أعشی]]، [[ابوذؤیب هذلی]] و امرؤالقیس نقل کرده که نشان از تسلط و تمایل حضرت به شعر عرب دارد و آنچه شگفتی خواننده را برمی‌انگیزد استفاده بسیار ادبیانه و بجای حضرت از این اشعار است... نقل اشعار نقل انفعالی نیست، بلکه نقلی آگاهانه و فعال است که در آن، شعر را از تملک صاحب آن درآورده است. | *توجه امام {{ع}} در نهج البلاغه به شعر نیز محل تأمل است. حضرت در نهج البلاغه نوزده بیت و مصراع از شاعران عرب از جمله از [[درید بن صمّه هوزانی]]، [[عباس بن مرادس سلمی]]، [[ابوجندب هذلی]]، [[أعشی]]، [[ابوذؤیب هذلی]] و امرؤالقیس نقل کرده که نشان از تسلط و تمایل حضرت به شعر عرب دارد و آنچه شگفتی خواننده را برمی‌انگیزد استفاده بسیار ادبیانه و بجای حضرت از این اشعار است... نقل اشعار نقل انفعالی نیست، بلکه نقلی آگاهانه و فعال است که در آن، شعر را از تملک صاحب آن درآورده است. | ||
*افزون بر این، دو بیت در کتاب شریف نهج البلاغه ذیل کلمه قصار ۱۹۰ آمده است که به قرائن ادبی و استواری و جزالت کلام، آن را به حضرت نسبت داده‌اند و شریف رضی قبل از نقل آن‌ها می‌نویسد {{عربی|ورُوِيَ لَهُ شعرٌ في هذا المعني}} و سپس دو بیت زیر را نقل می‌کند. | *افزون بر این، دو بیت در کتاب شریف نهج البلاغه ذیل کلمه قصار ۱۹۰ آمده است که به قرائن ادبی و استواری و جزالت کلام، آن را به حضرت نسبت داده‌اند و شریف رضی قبل از نقل آن‌ها می‌نویسد {{عربی|ورُوِيَ لَهُ شعرٌ في هذا المعني}} و سپس دو بیت زیر را نقل می‌کند. | ||
{{عربی|فإن كُنت بِالشُّوري مَلَكتَ أُمورَهُم *** فَكَيفَ بهذا و المشيرونَ غُيَّبُ }} | {{عربی|فإن كُنت بِالشُّوري مَلَكتَ أُمورَهُم *** فَكَيفَ بهذا و المشيرونَ غُيَّبُ }} | ||