احمد بن زینالدین احسایی (پدیدآورنده): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «==مقدمه== *شیخ احمد احسائی، فرزند زین الدین بن ابراهیم در رجب ۱۱۶۶ ق...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده | |||
| تصویر = Ahsaei.jpg | |||
| اندازه تصویر = 200px | |||
| نام = احمد بن زینالدین احسایی | |||
|زادروز = ۱۱۶۶ ق | |||
| زادگاه = احساء (عربستان) | |||
| تاریخ درگذشت = ۱۲۴۱ ق | |||
| آرامگاه = مدینه منوره | |||
| محل زندگی = | |||
| ملیت = اهل [[احساء]] | |||
| تابعیت = عربستان | |||
| زبان = عربی | |||
| تحصیلات = | |||
| حوزه علمیه = | |||
| دانشگاه = | |||
| پیشه = | |||
| سالهای فعالیت = | |||
| نهاد وابسته = | |||
| نماینده = | |||
| نقشهای برجسته = | |||
| شهر خانگی = | |||
| لقب = | |||
| حزب = | |||
| جنبش = | |||
| دین = [[اسلام]] | |||
| مذهب = [[شیعه]] | |||
| منصب = | |||
| مکتب = | |||
| استادان = [[محمد باقر وحید بهبهانی]]<br/>[[سید علی طباطبایی]]<br/>[[مهدی شهرستانی]]<br/>[[سید مهدی بحرالعلوم]]<br/>[[جعفر کاشف الغطاء]] | |||
|شاگردان = | |||
| آثار = ''«[[العصمة و الرجعة (کتاب)|العصمة و الرجعة]]»''<br/>''«[[مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة (کتاب)|مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة]]»''<br/>''«[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)|شرح الزیارة الجامعة الکبیرة]]»''<br/>''«[[تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة (کتاب)|تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة]]»''<br/>''«جوامعالکلم»''<br/>''«حیاةالنفس فی حظیرة القدس»''<br/>''«شرح العرشیه»''<br/>''«شرح المشاعر»''<br/>''«الفوائد»''<br/>''«الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین»''<br/>''«الفائدة فی الوجودات الثلاثة»''<br/>''«الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار»'' | |||
| جوایز = | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
*[[شیخ]] [[احمد احسائی]]، [[فرزند]] [[زین الدین بن ابراهیم]] در [[رجب]] ۱۱۶۶ ق، در منطقه احساء در شرق [[عربستان]] چشم به [[جهان]] گشود و در ذیقعده سال ۱۲۴۱ ق به دیار باقی شتافت. وی، در سال ۱۱۸۶ ق برای تحصیل [[علم]] رهسپار عتبات شد. او افزون بر [[فقه]] و اصول و [[حدیث]]، در طب و نجوم و ریاضی قدیم و [[علم]] حروف و اعداد و طلسمات و [[فلسفه]] مطالعاتی داشته است<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | *[[شیخ]] [[احمد احسائی]]، [[فرزند]] [[زین الدین بن ابراهیم]] در [[رجب]] ۱۱۶۶ ق، در منطقه احساء در شرق [[عربستان]] چشم به [[جهان]] گشود و در ذیقعده سال ۱۲۴۱ ق به دیار باقی شتافت. وی، در سال ۱۱۸۶ ق برای تحصیل [[علم]] رهسپار عتبات شد. او افزون بر [[فقه]] و اصول و [[حدیث]]، در طب و نجوم و ریاضی قدیم و [[علم]] حروف و اعداد و طلسمات و [[فلسفه]] مطالعاتی داشته است<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | ||
*[[شیخ]] [[احمد احسائی]] در سال ۱۲۲۱ ق عازم [[زیارت]] مشهد [[رضوی]] شد و در راه بازگشت، در یزد توقفی کرد. اهل یزد، از او استقبال گرمی به عمل آوردند و وی به اصرار ایشان، در یزد مقیم شد و شهرت بسیاری کسب کرد<ref>ر.ک: عبد اللّه احسایی، شرح احوال شیخ احمد احسایی، ترجمه: محمد طاهر کرمانی، ص ۱۹- ۲۳</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | *[[شیخ]] [[احمد احسائی]] در سال ۱۲۲۱ ق عازم [[زیارت]] مشهد [[رضوی]] شد و در راه بازگشت، در یزد توقفی کرد. اهل یزد، از او استقبال گرمی به عمل آوردند و وی به اصرار ایشان، در یزد مقیم شد و شهرت بسیاری کسب کرد<ref>ر.ک: عبد اللّه احسایی، شرح احوال شیخ احمد احسایی، ترجمه: محمد طاهر کرمانی، ص ۱۹- ۲۳</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | ||
خط ۱۳: | خط ۴۸: | ||
*شاخص [[اندیشه]] غلوآمیز او که باعث [[تکفیر]] وی از سوی [[دانشمندان]] دیگر [[شهرها]] شد، این است که وی [[امامان]]{{عم}} را علل اربعه کائنات "علت فاعلی، مادّی، صوری و غایی" معرفی میکند<ref>ر. ک: شیخ احمد احسایی، شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، ج ۳، ص ۶۵، ۲۹۶- ۲۹۸ و ج ۴، ص ۴۷ و ۴۸، ۷۸</ref>. چنین دیدگاه غلوآمیزی، علاوه بر آنکه خود [[گناه]] بزرگی است، زمینه پیدایش افکار دیگری "مثل ادعای [[الوهیت]]، تجلی ذات [[حق]]، و حلول حقتعالی در افراد و ..." شده است<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | *شاخص [[اندیشه]] غلوآمیز او که باعث [[تکفیر]] وی از سوی [[دانشمندان]] دیگر [[شهرها]] شد، این است که وی [[امامان]]{{عم}} را علل اربعه کائنات "علت فاعلی، مادّی، صوری و غایی" معرفی میکند<ref>ر. ک: شیخ احمد احسایی، شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، ج ۳، ص ۶۵، ۲۹۶- ۲۹۸ و ج ۴، ص ۴۷ و ۴۸، ۷۸</ref>. چنین دیدگاه غلوآمیزی، علاوه بر آنکه خود [[گناه]] بزرگی است، زمینه پیدایش افکار دیگری "مثل ادعای [[الوهیت]]، تجلی ذات [[حق]]، و حلول حقتعالی در افراد و ..." شده است<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | ||
*[[پیروان]] این [[فرقه]] مجموعا از [[مردم بصره]]، حلّه، [[کربلا]]، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای [[ایران]] بودند<ref>ر. ک: شریف یحیی الأمین، معجم الفرق الاسلامیة، ص ۱۴۹</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | *[[پیروان]] این [[فرقه]] مجموعا از [[مردم بصره]]، حلّه، [[کربلا]]، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای [[ایران]] بودند<ref>ر. ک: شریف یحیی الأمین، معجم الفرق الاسلامیة، ص ۱۴۹</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۷۶ - ۲۸۰.</ref>. | ||
==استادان== | |||
او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[محمد باقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، [[مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]]، [[جعفر کاشف الغطاء]] فراگرفت. | |||
==کتابهای منتشر شده== | |||
#[[العصمة و الرجعة (کتاب)|العصمة و الرجعة]] | |||
#[[مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة (کتاب)|مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة]] | |||
#[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)|شرح الزیارة الجامعة الکبیرة]] | |||
#[[تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة (کتاب)|تلویح الإشارة فی تلخیص شرح الزیارة]] | |||
#جوامعالکلم | |||
#حیاةالنفس فی حظیرة القدس | |||
#شرح العرشیه | |||
#شرح المشاعر | |||
#الفوائد | |||
#الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین | |||
#الفائدة فی الوجودات الثلاثة | |||
#الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار | |||
==جستارهای وابسته== | |||
* [[:رده:آثار احمد بن زینالدین احسایی|همه آثار معرفیشده احمد بن زینالدین احسایی]] | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
== پیوند به بیرون== | |||
[[رده:پدیدآورندگان امامت و ولایت]] | |||
[[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]] |