علم غیب امام از منظر عقل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
محبوبه ابراهیمی
منبع: مشرق موعود - زمستان 1386 - شماره 4 (صفحات 73 تا 98) مکان چاپ: قم ناشر: موسسه آینده روشن تاریخ چاپ: ۱۳۸۶ هجری شمسی زبان: فارسی
http://ebookshia.com/books/view/5320/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%BA%DB%8C%D8%A8+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D8%B2+%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1+%D8%B9%D9%82%D9%84
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
خط ۴۰: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[بانک اطلاعات نشریات کشور]]
| ناشر الکترونیک    = [[بانک اطلاعات نشریات کشور]]
}}
}}
'''علم غیب امام (ع) از منظر عقل''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسئله علم غيب امام از نگاه عقل می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[محبوبه ابراهیمی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۴، زمستان ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref name=p1>[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=812243 بانک اطلاعات نشریات کشور]</ref>
'''علم غیب امام (ع) از منظر عقل''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[محبوبه ابراهیمی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|ماهنامه مشرق موعود]] (شماره ۴، زمستان ۱۳۸۶) انتشار یافته است.<ref name=p1>[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=812243 بانک اطلاعات نشریات کشور]</ref>


==چکیدهٔ مقاله==
==چکیدهٔ مقاله==
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اين تحقيق، با هدف بررسي مسئله علم غيب امام از نگاه عقل، سامان‌دهي شده است. مقصود از عقل در اين نوشتار، اصول و قواعد فلسفي موجود در حكمت مشاء و حكمت متعاليه است. براي اين منظور، ابتدا به بررسي امكان اطلاع بر غيب از منظر حكمت مشاء و حكمت متعاليه مي پردازيم و سپس وقوع آن را براي معصومان (ع) به اثبات مي‌رسانيم».  
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این تحقیق، با هدف بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل، سامان‌دهی شده است. مقصود از عقل در این نوشتار، اصول و قواعد فلسفی موجود در حكمت مشاء و حكمت متعالیه است. برای این منظور، ابتدا به بررسی امكان اطلاع بر غیب از منظر حكمت مشاء و حكمت متعالیه می پردازیم و سپس وقوع آن را برای معصومان (ع) به اثبات می‌رسانیم».  


* نویسنده در رابطه با نتیجه مقاله می‌نویسد: «در برآيند بحث، نظريه حكمت متعاليه در تبيين علم غيب امام و گستره آن پذيرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسي در ارتباط با دانش غيبي حضرت ولي عصر يعني آگاهي حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خويش، بر اساس اصول و مباني فلسفي پيشين، بررسي خواهد شد». <ref name=p1></ref>
* نویسنده در رابطه با نتیجه مقاله می‌نویسد: «در برآیند بحث، نظریه حكمت متعالیه در تبیین علم غیب امام و گستره آن پذیرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسی در ارتباط با دانش غیبی حضرت ولی عصر یعنی آگاهی حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خویش، بر اساس اصول و مبانی فلسفی پیشین، بررسی خواهد شد». <ref name=p1></ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==

نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۱۰

علم غیب (ع) امام از منظر عقل
زبانفارسی
نویسندهمحبوبه ابراهیمی
موضوععلم غیب، امامت
مذهبشیعه
وابسته بهمؤسسه آینده روشن
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرزمستان ۱۳۸۶
شماره۴
ناشر الکترونیکبانک اطلاعات نشریات کشور

علم غیب امام (ع) از منظر عقل عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم محبوبه ابراهیمی نگاشته شده و در ماهنامه مشرق موعود (شماره ۴، زمستان ۱۳۸۶) انتشار یافته است.[۱]

چکیدهٔ مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این تحقیق، با هدف بررسی مسئله علم غیب امام از نگاه عقل، سامان‌دهی شده است. مقصود از عقل در این نوشتار، اصول و قواعد فلسفی موجود در حكمت مشاء و حكمت متعالیه است. برای این منظور، ابتدا به بررسی امكان اطلاع بر غیب از منظر حكمت مشاء و حكمت متعالیه می پردازیم و سپس وقوع آن را برای معصومان (ع) به اثبات می‌رسانیم».
  • نویسنده در رابطه با نتیجه مقاله می‌نویسد: «در برآیند بحث، نظریه حكمت متعالیه در تبیین علم غیب امام و گستره آن پذیرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسی در ارتباط با دانش غیبی حضرت ولی عصر یعنی آگاهی حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خویش، بر اساس اصول و مبانی فلسفی پیشین، بررسی خواهد شد». [۱]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • الف) معنای علم؛
  • ب) وجود علم؛
  • ج) معنای غیب؛
  • د) معنای ادراک؛
  • ه) اقسام قوای مدرکه انسان؛
  • بررسی امکان اطلاع بر غیب و وقوع آن:
    • الف) بررسی امکان اطلاع برغیب از منظر حکمت مشاء؛
    • ب) بررسی امکان اطلاع برغیب از منظر حکمت متعالیه؛
  • بررسی دو مسئله پیرامون دانش غیبی حضرت ولی عصر (ع):
    • الف) آگاهی حضرت ولی عصر (ع) از احوال بندگان خدا؛
    • ب) آگاهی حضرت ولی عصر (ع) از زمان ظهور خویش؛
  • پی‌نوشت‌ها.

درباره پدیدآورنده

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن مقاله