دیدگاه آیین هندو درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
::::::با اثبات [[عقیده]] به [[موعود]] طبعاً ثابت خواهد شد که [[انتظار]] که از آثار و نتایج [[اعتقاد به موعود]] و آمدن [[منجی]] است در میان آنان وجود خواهد داشت ـ هرچند ممکن است نمود خارجی [[انتظار]] در بین آنان خیلی ملموس و عینی نباشد ـ زیرا آنکه [[معتقد]] به مطلبی است حتماً ملازمات و آثار و نتایج آن را هم می‌پذیرد.
::::::با اثبات [[عقیده]] به [[موعود]] طبعاً ثابت خواهد شد که [[انتظار]] که از آثار و نتایج [[اعتقاد به موعود]] و آمدن [[منجی]] است در میان آنان وجود خواهد داشت ـ هرچند ممکن است نمود خارجی [[انتظار]] در بین آنان خیلی ملموس و عینی نباشد ـ زیرا آنکه [[معتقد]] به مطلبی است حتماً ملازمات و آثار و نتایج آن را هم می‌پذیرد.
::::::بر این اساس جامعه‌ای که [[معتقد]] به آمدن [[مصلح]] و منجی‌ای است که با آمدن او وضع نابسامان، سامان، [[گرفتاری‌ها]] برطرف و [[ظلم‌ها]] از بین خواهد رفت، اگر نگوئیم همیشه [[امید]] به آمدن او و بهبود وضع موجود را خواهد داشت، لااقل در مواردی که به بن‌بست می‌رسد و در مواقعی که از [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] به ستوه می‌آید آرزوی آمدن آن [[مصلح]] و [[منجی]] را خواهد نمود. و این احساس را در خود ایجاد خواهد کرد که [[ناامید]] و مأیوس مباش او خواهد آمد و به [[بی‌عدالتی‌ها]] پایان خواهد داد و به اوضاع سامان خواهد بخشید و وضع نامطلوب را مطلوب خواهد ساخت»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص30-34.</ref>.
::::::بر این اساس جامعه‌ای که [[معتقد]] به آمدن [[مصلح]] و منجی‌ای است که با آمدن او وضع نابسامان، سامان، [[گرفتاری‌ها]] برطرف و [[ظلم‌ها]] از بین خواهد رفت، اگر نگوئیم همیشه [[امید]] به آمدن او و بهبود وضع موجود را خواهد داشت، لااقل در مواردی که به بن‌بست می‌رسد و در مواقعی که از [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] به ستوه می‌آید آرزوی آمدن آن [[مصلح]] و [[منجی]] را خواهد نمود. و این احساس را در خود ایجاد خواهد کرد که [[ناامید]] و مأیوس مباش او خواهد آمد و به [[بی‌عدالتی‌ها]] پایان خواهد داد و به اوضاع سامان خواهد بخشید و وضع نامطلوب را مطلوب خواهد ساخت»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص30-34.</ref>.
 
==پاسخ‌های دیگر==
{{یادآوری پاسخ}}
{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین شفائی؛}}
[[پرونده:13681166.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محبوب شفائی]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محبوب شفائی]]'''، در کتاب ''«[[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«هندویان: مطابق [[کتاب‌های مقدس]] خود در [[انتظار]] مصلحی هستند که [[ظهور]] خواهد کرد و [[حکومت واحد جهانی]] را تشکیل خواهد داد. [[برهمائیان]] از دیر زمانی بر این [[عقیده]] بودند که در [[آخرالزمان]] [[ویشنو]] [[ظهور]] نماید و بر اسب سفیدی سوار شود و [[شمشیر]] آتشین بر دست گرفته و مخالفین را خواهد کشت و تمام [[دنیا]] برهمن گردد و به [[سعادت]] برسد<ref>محمد صادقی، بشارات عهدین، ص ۲۴۶ - ۲۴۵.</ref>. در کتاب وشن جوک از کتب [[هندوها]] آمده است: سرانجام [[نیکو]] به کسی بر گردد که [[خدا]] را [[دوست]] دارد و از [[بندگان]] خاص او باشد و نام او [[فرخنده]] و [[خجسته]] باشد.
::::::در کتاب دید که در نزد هندویان از [[کتب آسمانی]] است آمده است: پس از خرابی [[دنیا]] [[پادشاهی]] در [[آخر زمان]] پیدا شود که پیشوای خلایق باشد و نام او [[منصور]] باشد و تمام عالم را بگیرد و به [[آیین]] خود آورد<ref>سید اسد الله هاشمی شهیدی، ظهور حضرت مهدی{{ع}} از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۴۴ ، ۴۵.</ref>.
::::::در کتاب دداتک از کتب مقدسه [[برهمائیان]] آمده است: دست [[حق]] درآید و [[جانشین]] آخر ممتاطا [[ظهور]] کند و [[مشرق]] و [[مغرب]] عالم را بگیرد، همه جا و همه خلایق را [[هدایت]] کند.
::::::در کتاب باسک از کتب [[هندوها]] آمده است: دور [[دنیا]] تمام شود به [[پادشاه]] [[عادل]] در [[آخرالزمان]]، که پیشوای [[فرشتگان]] و [[پریان]] و [[آدمیان]] باشد و به [[راستی]] [[حق]] با او باشد و آنچه در دریا‌ها و زمین‌ها و کوه‌ها [[پنهان]] باشد همه را به دست آورد و آنچه از [[آسمان]] و [[زمین]] باشد، خبر می‌دهد و از او بزرگ‌تر کسی به [[دنیا]] نیاید<ref>محمد صادقی، بشارات عهدین، ص ۲۴۵- ۲۲۶.</ref>»<ref>[[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۷۳.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پرسمان انتظار فرج}}
{{پرسمان انتظار فرج}}


۸۱٬۹۱۳

ویرایش