الجانب العلمی فی فکر الإمام علی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
مما سبق ممکن الاستنتاج ان أساس العلوم وواضع النظریات لیس هم علماء الآن علماء الآن استحدثوا وان اکتشفوا لکن مرجعهم کان لنظریات علماء العرب منهم جابر بن حیان وابن سینا الذی قال: لم یکن احد فیلسوفا شجاعا قط إلا علی بن أبی طالب وغیرهم وبعض نظریاتهم باءت بالفشل لکن أمیر البلغاء کل نظریاته کانت تفوق الخیال فالوقت لم یکن وقد الاستنتاج کان وقت المعیشة المحدودة والعلوم المحدودة ووقت صراع الازمنة لکن الإمام باب العلوم کما قال بأبی وأمی: سلونی قبل ان تفقدونی | مما سبق ممکن الاستنتاج ان أساس العلوم وواضع النظریات لیس هم علماء الآن علماء الآن استحدثوا وان اکتشفوا لکن مرجعهم کان لنظریات علماء العرب منهم جابر بن حیان وابن سینا الذی قال: لم یکن احد فیلسوفا شجاعا قط إلا علی بن أبی طالب وغیرهم وبعض نظریاتهم باءت بالفشل لکن أمیر البلغاء کل نظریاته کانت تفوق الخیال فالوقت لم یکن وقد الاستنتاج کان وقت المعیشة المحدودة والعلوم المحدودة ووقت صراع الازمنة لکن الإمام باب العلوم کما قال بأبی وأمی: سلونی قبل ان تفقدونی وصدى هذه الکلمة قد تردد على مدى السنین الطوال إلى الآن فقائل هذه الکلمة هو باب مدینة العلم.والإمام بأبی وأمی وضع نظریات امتدت ۱۴۰۰ سنة الحمد لله قد تم إتمام البحث لکن لا ننکر کنت مقصرا أمام ملک العرب أخذت بعض الجوانب العلمیة لدى الإمام ووضعت نظریات علماء العربیین والغربیین ماذا قالوا وکیف أثبتت نظریات أمیر المؤمنین وذکرت کیف کان کلامه کلام مبهم ملیء بالأسئلة امتدت إلى الآن بالاستکشافات. استوحیت الفکرة فی کون موضوع البحث حول الجانب العلمی لدى الإمام والتجارب التی اثبتته لأنه اغلب العلماء یشعرون انهم من حازوا لقب الأولویة فی استکشاف التجارب ووصف العلوم وما علموا ان هناک رجلا قد حاز کل صفات العظمة والکمال التی تکفی حیازة واحدة منها یکون المرء عظیما کعنترة وحاتم وسقراط وانشتاین ونیوتن..فما بالک بعظیم جمع هذه الصفات العبقریة وحاز الأولویة فی کل الصفات الخیرة.الحمد لله الذی اختار لنا محاسن الخلق، وأجرى علینا طیبات الرزق، وجعل لنا الفضیلة بالملکة على جمیع الخلق، فکل خلیقته منقادة لنا بقدرته، وصائرة إلى طاعتنا بعزته، والحمد للّه الّذی أغلق عنا باب الحاجة إلا إلیه، فکیف نطیق حمده؟ أم متى نؤدی شکره؟ لا، متى؟. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۱۱
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| الجانب العلمی فی | |
|---|---|
| فکر الإمام علی (ع) | |
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | مروة داخل الموسوی |
| موضوع | علم، علم امام، علم امام علی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | مجله الکلیة الإسلامیة الجامعة |
| محل نشر | نجف، عراق |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۴ ش ، ۲۰۱۵ م |
| شماره | ۳۲ |
| ناشر الکترونیک | وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة |
الجانب العلمی فی فکر الإمام علی (ع) عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی دیدگاه علمی امام علی (ع) می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم مروة داخل الموسوی نگاشته شده و در مجله الکلیة الإسلامیة الجامعة (شماره ۳۲، ۱۳۹۴ ش ، ۲۰۱۵ م) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
مما سبق ممکن الاستنتاج ان أساس العلوم وواضع النظریات لیس هم علماء الآن علماء الآن استحدثوا وان اکتشفوا لکن مرجعهم کان لنظریات علماء العرب منهم جابر بن حیان وابن سینا الذی قال: لم یکن احد فیلسوفا شجاعا قط إلا علی بن أبی طالب وغیرهم وبعض نظریاتهم باءت بالفشل لکن أمیر البلغاء کل نظریاته کانت تفوق الخیال فالوقت لم یکن وقد الاستنتاج کان وقت المعیشة المحدودة والعلوم المحدودة ووقت صراع الازمنة لکن الإمام باب العلوم کما قال بأبی وأمی: سلونی قبل ان تفقدونی وصدى هذه الکلمة قد تردد على مدى السنین الطوال إلى الآن فقائل هذه الکلمة هو باب مدینة العلم.والإمام بأبی وأمی وضع نظریات امتدت ۱۴۰۰ سنة الحمد لله قد تم إتمام البحث لکن لا ننکر کنت مقصرا أمام ملک العرب أخذت بعض الجوانب العلمیة لدى الإمام ووضعت نظریات علماء العربیین والغربیین ماذا قالوا وکیف أثبتت نظریات أمیر المؤمنین وذکرت کیف کان کلامه کلام مبهم ملیء بالأسئلة امتدت إلى الآن بالاستکشافات. استوحیت الفکرة فی کون موضوع البحث حول الجانب العلمی لدى الإمام والتجارب التی اثبتته لأنه اغلب العلماء یشعرون انهم من حازوا لقب الأولویة فی استکشاف التجارب ووصف العلوم وما علموا ان هناک رجلا قد حاز کل صفات العظمة والکمال التی تکفی حیازة واحدة منها یکون المرء عظیما کعنترة وحاتم وسقراط وانشتاین ونیوتن..فما بالک بعظیم جمع هذه الصفات العبقریة وحاز الأولویة فی کل الصفات الخیرة.الحمد لله الذی اختار لنا محاسن الخلق، وأجرى علینا طیبات الرزق، وجعل لنا الفضیلة بالملکة على جمیع الخلق، فکل خلیقته منقادة لنا بقدرته، وصائرة إلى طاعتنا بعزته، والحمد للّه الّذی أغلق عنا باب الحاجة إلا إلیه، فکیف نطیق حمده؟ أم متى نؤدی شکره؟ لا، متى؟.
فهرست مقاله
- المقدمة؛
- المحور الأول: علم الطب؛
- الإمام علی و DNA الوراثة؛
- تحدید جنس الجنین؛
- یقول (ع) فی علم الأجنة؛
- رضاع الطفل من ثدی الأم؛
- المحور الثانی: علم الجیولوجیا عند الإمام علی(ع)؛
- المحور الثالث: الفیزیاء عند الإمام علی(ع)؛
- توضیح؛
- وفی اختراع الکهرباء؛
- المسافة بین الأرض و السماء؛
- المحور الرابع: علم الکیمیاء لدی أمیر العلماء (ع)؛
- وفی الاکسیر؛
- الخاتمة؛
- هوامش البحث؛
- قائمة المصادر و المراجع. [۲]
در باره پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن مقاله
پیوند به بیرون
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت مروة داخل الموسوی
- آثار امامت و ولایت مروة داخل الموسوی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۴
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان عربی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان عربی
- آثار علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام به زبان عربی
- آثار علم امام علی
- مقالهشناسی مقالههای علم امام علی
- مقالهشناسی مقالههای علم امام علی به زبان عربی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه الکلیة الإسلامیة الجامعة
- مقالهشناسی مقالههای امامت و ولایت دارای متن PDF
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده
- مقالههای نیازمند ترجمه