نصرت نیل‌ساز: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
دکتر [[نصرت نیل‌ساز]]، مدرک دکترای خود را در رشته علوم قرآن و حدیث از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ نمود. داور مجلات تحقیقات علوم قرآن و حدیث، مطالعات اسلامی دانشگاه مشهد، کتاب زنان، داور کنفرانس‌های مرکز مطالعات فرهنگ و اندیشه دینی جشنواره فارابی از جمله فعالیت‌های وی است. او به تدریس در دانشگاه تربیت مدرس مشغول است و بیش از ۳۰ مقاله به رشته تحریر درآورده است.''[[نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله)|نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن ]]''، ''«شکل و ساختار قرآن»''، ''«چشم دجال در روایات شیعه و اهل تسنن»''، ''«جایگاه شادی و نشاط در قرآن و روایات»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://www2.modares.ac.ir/Schools/hum/Academic_Staff/~nilsaz/7 صفحه دکتر نصرت نیل‌ساز در وبگاه دانشگاه تربیت مدرس]</ref> | دکتر [[نصرت نیل‌ساز]]، مدرک دکترای خود را در رشته علوم قرآن و حدیث از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ نمود. داور مجلات تحقیقات علوم قرآن و حدیث، مطالعات اسلامی دانشگاه مشهد، کتاب زنان، داور کنفرانس‌های مرکز مطالعات فرهنگ و اندیشه دینی جشنواره فارابی از جمله فعالیت‌های وی است. او به تدریس در دانشگاه تربیت مدرس مشغول است و بیش از ۳۰ مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''[[نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله)|نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن ]]''، ''«شکل و ساختار قرآن»''، ''«چشم دجال در روایات شیعه و اهل تسنن»''، ''«جایگاه شادی و نشاط در قرآن و روایات»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://www2.modares.ac.ir/Schools/hum/Academic_Staff/~nilsaz/7 صفحه دکتر نصرت نیل‌ساز در وبگاه دانشگاه تربیت مدرس]</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۴۶
دکتر نصرت نیل‌ساز، مدرک دکترای خود را در رشته علوم قرآن و حدیث از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ نمود. داور مجلات تحقیقات علوم قرآن و حدیث، مطالعات اسلامی دانشگاه مشهد، کتاب زنان، داور کنفرانس‌های مرکز مطالعات فرهنگ و اندیشه دینی جشنواره فارابی از جمله فعالیت‌های وی است. او به تدریس در دانشگاه تربیت مدرس مشغول است و بیش از ۳۰ مقاله به رشته تحریر درآورده است. نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن ، «شکل و ساختار قرآن»، «چشم دجال در روایات شیعه و اهل تسنن»، «جایگاه شادی و نشاط در قرآن و روایات» برخی از این آثار است.[۱]