بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با کتاب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''معرفت‌شناسی وحی (قوه وحی نبوت به عنوان منبع مستقل معرفت از دیدگاه ابن | '''[[معرفت‌شناسی]] [[وحی]] ([[قوه]] [[وحی]] [[نبوت]] به عنوان منبع مستقل [[معرفت]] از دیدگاه [[ابن سینا]]، صدرالمتالهین، [[ابن عربی]] و [[علامه طباطبایی]]) ''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه‌های ابن‌سینا، ملاصدرا، ابن‌عربی و علامه سید محمد حسین طباطبایی در مورد معرفت وحیانی به عنوان منبعی مستقل برای درک و شناخت می‌پردازد. این کتاب اثر [[سید محمد عارف امینی]] است و انتشارات [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1680827 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
در این نوشتار ضمن بررسی ویژگی‌های قوه ادراک و معرفت انسان به عنوان ابزار | در این نوشتار ضمن بررسی ویژگی‌های [[قوه]] [[ادراک]] و [[معرفت]] [[انسان]] به عنوان ابزار [[شناخت]]، به یک نوع [[معرفت]] ویژه که [[پیامبران الهی]] از [[طریق وحی]] به آن دسترسی پیدا می‌کنند اشاره شده و ویژگی [[معرفت]] وحیانی و اثبات برهانی بودن این نوع [[معرفت]] مورد تجزیه و تحلیل [[فلسفی]] قرار گرفته و دیدگاه‌های چهار تن از [[فلاسفه]] و [[اندیشمندان]] [[مسلمان]] یعنی ابن‌سینا، ملاصدرا، ابن‌عربی و [[علامه]] [[سیدمحمدحسین طباطبایی]] در مورد [[معرفت]] وحیانی و مؤلفه‌های آن بیان گردیده و [[اختلاف]] نظر و [[اتفاق نظر]] آنان در این زمینه منعکس گردیده است. نویسنده [[قوه]] [[وحی]] [[نبوت]] را قوه‌ای غیر از [[حس]]، [[عقل]] و [[قلب]] برشمرده و [[درک]] چنین معرفتی را ویژه و مخصوص [[انبیای الهی]] توصیف کرده است.<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
{{:سید محمد عارف امینی}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۵: | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
[[رده:موجود در کتابخانه]] | |||