بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
*'''اقسام حدیث:''' [[احادیث]] بهطور کلی به دو گونه تقسیم میشود: [[متواتر]] یا غیر [[متواتر]]، که از آن تعبیر به "[[خبر واحد]]" شده است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 280.</ref>. | *'''اقسام حدیث:''' [[احادیث]] بهطور کلی به دو گونه تقسیم میشود: [[متواتر]] یا غیر [[متواتر]]، که از آن تعبیر به "[[خبر واحد]]" شده است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 280.</ref>. | ||
*'''حدیث [[متواتر]]:''' حدیثی است که سلسله [[راویان]] آن تا فرد [[معصوم]] در هر طبقه به تعدادی باشد که بتوان به صحت آن [[یقین]] پیدا کرد. از جمله [[احادیث متواتر]] میتوان به [[حدیث غدیر]] اشاره کرد که تعداد [[راویان]] آن از طبقه [[صحابه]] بیش از صد نفر و از طبقه [[تابعین]] بیش از هشتاد نفر گزارش شده است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 280.</ref>. | *'''حدیث [[متواتر]]:''' حدیثی است که سلسله [[راویان]] آن تا فرد [[معصوم]] در هر طبقه به تعدادی باشد که بتوان به صحت آن [[یقین]] پیدا کرد. از جمله [[احادیث متواتر]] میتوان به [[حدیث غدیر]] اشاره کرد که تعداد [[راویان]] آن از طبقه [[صحابه]] بیش از صد نفر و از طبقه [[تابعین]] بیش از هشتاد نفر گزارش شده است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 280.</ref>. | ||
*'''[[خبر واحد]]:''' حدیثی است که [[راویان]] آن در طبقات مختلف به حد [[تواتر]] نرسیدهاند. [[خبر واحد]] بهتنهایی قابل وثوق و [[اطمینان]] نیست و باید با قرائن دیگر [[حجیت]] آن را اثبات کرد. بیشتر روایاتی که به ما رسیدهاند، در گروه خبر واحدند. از این رو باید به کمک قرائن مختلف بتوان درجه احتمال آن را بالا برد و این کار بررسی علمی [[احادیث]] است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | *'''[[خبر واحد]]:''' حدیثی است که [[راویان]] آن در طبقات مختلف به حد [[تواتر]] نرسیدهاند. [[خبر واحد]] بهتنهایی قابل وثوق و [[اطمینان]] نیست و باید با قرائن دیگر [[حجیت]] آن را اثبات کرد. بیشتر روایاتی که به ما رسیدهاند، در گروه خبر واحدند. از این رو باید به کمک قرائن مختلف بتوان درجه احتمال آن را بالا برد و این کار بررسی علمی [[احادیث]] است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۰.</ref>. | ||
*مطابق با روشهای [[علوم]] حدیث، [[احادیث]] غیرمتواتر به چهار گروه تقسیم میشوند: | *مطابق با روشهای [[علوم]] حدیث، [[احادیث]] غیرمتواتر به چهار گروه تقسیم میشوند: | ||
#'''صحیح:''' همه [[راویان]] [[عادل]] باشند. این دسته [[احادیث]] در حد [[تواتر]] نیستند، ولی کاملاً قابل اعتمادند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | #'''صحیح:''' همه [[راویان]] [[عادل]] باشند. این دسته [[احادیث]] در حد [[تواتر]] نیستند، ولی کاملاً قابل اعتمادند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۰.</ref>. | ||
#'''[[حسن]] (نیکو):''' [[عدالت]] همه ناقلان محرز نیست، ولی به [[پاک]] بودن اعتقادشان [[اطمینان]] داریم<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | #'''[[حسن]] (نیکو):''' [[عدالت]] همه ناقلان محرز نیست، ولی به [[پاک]] بودن اعتقادشان [[اطمینان]] داریم<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۰.</ref>. | ||
#'''[[موثق]]:''' برخی از [[راویان]] [[عادل]] و پاکاند، یعنی به [[معصومین]] [[دروغ]] نمیبندند، ولی [[شیعه]] نیستند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | #'''[[موثق]]:''' برخی از [[راویان]] [[عادل]] و پاکاند، یعنی به [[معصومین]] [[دروغ]] نمیبندند، ولی [[شیعه]] نیستند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۰.</ref>. | ||
#'''ضعیف:''' شرایط سه دسته مذکور را ندارند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | #'''ضعیف:''' شرایط سه دسته مذکور را ندارند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۰.</ref>. | ||
#[[علم حدیث]]: [[علم حدیث]] [[دانش]] و [[آگاهی]] از قواعد و قوانینی است که بهواسطه آن اجزای حدیث ([[سند]] و متن) شناسایی میشوند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 281.</ref>. | #[[علم حدیث]]: [[علم حدیث]] [[دانش]] و [[آگاهی]] از قواعد و قوانینی است که بهواسطه آن اجزای حدیث ([[سند]] و متن) شناسایی میشوند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 281.</ref>. | ||
*[[علم حدیث]] دارای سه شاخه است: | *[[علم حدیث]] دارای سه شاخه است: | ||
#[[علم رجال]] الحدیث که به بررسی حالات [[راویان]] میپردازد؛ | #[[علم رجال]] الحدیث که به بررسی حالات [[راویان]] میپردازد؛ | ||
#فقهالحدیث که به بررسی متن و شرح [[کلام]] میپرازد؛ | #فقهالحدیث که به بررسی متن و شرح [[کلام]] میپرازد؛ | ||
#درایةالحدیث که به بررسی [[سند]] و متن حدیث میپردازد<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص | #درایةالحدیث که به بررسی [[سند]] و متن حدیث میپردازد<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۲۸۱.</ref>. | ||
==ارتباط [[قرآن]] با حدیث== | ==ارتباط [[قرآن]] با حدیث== | ||
*[[عالمان]] [[شیعی]] حدیث را مبین [[قرآن]] دانستهاند. [[احادیث]] از دو وجه با [[قرآن]] در ارتباطاند: | *[[عالمان]] [[شیعی]] حدیث را مبین [[قرآن]] دانستهاند. [[احادیث]] از دو وجه با [[قرآن]] در ارتباطاند: | ||