←پاسخها ودیدگاههای متفرقه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۹. آقای طاهری؛}} | {{جمع شدن|۹. آقای دکتر طاهری؛}} | ||
[[پرونده:13681280.jpeg|بندانگشتی|right|100px|[[سید مهدی طاهری]]]] | [[پرونده:13681280.jpeg|بندانگشتی|right|100px|[[سید مهدی طاهری]]]] | ||
:::::: | ::::::آقای دکتر '''[[سید مهدی طاهری]]'''، در مقاله ''«[[انقلاب و انتظار (مقاله)|انقلاب و انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«در این دیدگاه [[انتظار]] به مفهوم [[انزوا]]، بیتفاوتی و بیاعتنایی نسبت به حکومتهای [[نامشروع]] و بیتوجهی نسبت به [[اصلاح جامعه]] است<ref>[[مجید حیدرینیک|حیدرینیک مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|نگاهی دوباره به انتظار]]، [[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، ص۸۱، ۸۲.</ref> که از آن به [[انتظار سلبی]]، مخرب یا ویرانگر و [[زمینهسازی]] منفی تعبیر میشود که شامل دیدگاهها و گروههای متفاوتی است. عدهای [[انتظار فرج]] را به این معنا دانستهاند که [[جامعه]] باید به حال خود رها شود و به [[فساد]] آن توجهی نکرد تا زمینه [[ظهور]] ــ که سرشار از [[ظلم]] و [[فساد]] است ــ فراهم آید. عدهای نیز فراتر از این [[عقیده]]، معتقدند نه تنها نباید جلوی [[فساد]] و [[گناهان]] را گرفت، بلکه باید به آنها دامن زد تا هرچه بیشتر زمینه [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} فراهم آید<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[میزان الحکمه ج۱ (کتاب)|میزان الحکمه]]، ج 1، ص 285.</ref>به همین منظور اینان هر حرکت اصلاحطلبانهای را محکوم به [[شکست]] میدانند و «طبعاً به [[مصلحان]]، [[مجاهدان]]، [[آمران به معروف]] و [[ناهیان از منکر]] با نوعی [[بغض]] و [[عداوت]] مینگرند؛ زیرا آنان را از تأخیراندازان [[ظهور]] و [[قیام مهدی موعود]]{{ع}} میشمارند. برعکس اگر خود هم اهل [[گناه]] نباشند، در عمق ضمیر و [[اندیشه]] با نوعی [[رضایت]] به [[گناهکاران]] و عاملان [[فساد]] مینگرند؛ زیرا اینان [[مقدمات ظهور]] را فراهم مینمایند»<ref>[[محمود اباذری|اباذری، محمود]]، [[مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری (مقاله)|مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری]]،[[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، شمار 12 ــ 11، ص۳۸۲، ۳۸۳.</ref>این نوع برداشت از [[انتظار]]، که به تعطیلی در حدود و [[مقررات اسلامی]] و [[گسترش فساد]] منجر میشود، نوعی «[[اباحیگری]]» است که به هیچوجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] مطابقت ندارد و در عمل نیز هیچگاه به صورت گرایشی [[قوی]] و غالب ــ و حتی در خور توجه ــ در میان [[شیعیان]] مطرح نگردیده است. | ::::::«در این دیدگاه [[انتظار]] به مفهوم [[انزوا]]، بیتفاوتی و بیاعتنایی نسبت به حکومتهای [[نامشروع]] و بیتوجهی نسبت به [[اصلاح جامعه]] است<ref>[[مجید حیدرینیک|حیدرینیک مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|نگاهی دوباره به انتظار]]، [[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، ص۸۱، ۸۲.</ref> که از آن به [[انتظار سلبی]]، مخرب یا ویرانگر و [[زمینهسازی]] منفی تعبیر میشود که شامل دیدگاهها و گروههای متفاوتی است. عدهای [[انتظار فرج]] را به این معنا دانستهاند که [[جامعه]] باید به حال خود رها شود و به [[فساد]] آن توجهی نکرد تا زمینه [[ظهور]] ــ که سرشار از [[ظلم]] و [[فساد]] است ــ فراهم آید. عدهای نیز فراتر از این [[عقیده]]، معتقدند نه تنها نباید جلوی [[فساد]] و [[گناهان]] را گرفت، بلکه باید به آنها دامن زد تا هرچه بیشتر زمینه [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} فراهم آید<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[میزان الحکمه ج۱ (کتاب)|میزان الحکمه]]، ج 1، ص 285.</ref>به همین منظور اینان هر حرکت اصلاحطلبانهای را محکوم به [[شکست]] میدانند و «طبعاً به [[مصلحان]]، [[مجاهدان]]، [[آمران به معروف]] و [[ناهیان از منکر]] با نوعی [[بغض]] و [[عداوت]] مینگرند؛ زیرا آنان را از تأخیراندازان [[ظهور]] و [[قیام مهدی موعود]]{{ع}} میشمارند. برعکس اگر خود هم اهل [[گناه]] نباشند، در عمق ضمیر و [[اندیشه]] با نوعی [[رضایت]] به [[گناهکاران]] و عاملان [[فساد]] مینگرند؛ زیرا اینان [[مقدمات ظهور]] را فراهم مینمایند»<ref>[[محمود اباذری|اباذری، محمود]]، [[مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری (مقاله)|مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری]]،[[انتظار (نشریه)|فصلنامه انتظار]]، شمار 12 ــ 11، ص۳۸۲، ۳۸۳.</ref>این نوع برداشت از [[انتظار]]، که به تعطیلی در حدود و [[مقررات اسلامی]] و [[گسترش فساد]] منجر میشود، نوعی «[[اباحیگری]]» است که به هیچوجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] مطابقت ندارد و در عمل نیز هیچگاه به صورت گرایشی [[قوی]] و غالب ــ و حتی در خور توجه ــ در میان [[شیعیان]] مطرح نگردیده است. | ||
::::::بهطورکلی باورمندان به این دیدگاه معتقدند که چون [[حضرت صاحب]]، زمانی [[ظهور]] خواهند کرد که [[ظلم]] و [[فساد]]، [[جهان]] را پر کرده باشد، [[بهترین]] کار برای [[منتظران]] آن است که به [[گسترش ظلم و فساد]] در [[جهان]] [[کمک]] کرده تا زمینه [[ظهور]] [[حضرت]] زودتر فراهم شود، یا اگر در [[گسترش ظلم]] کاری نمیتوانند انجام دهند، حداقل به [[گسترش ظلم]] و [[معصیت]] کاری نداشته باشند تا اینکه [[حضرت صاحب]] خودشان بیایند و [[ظلم]] و [[فساد]] را ریشهکن کنند. | ::::::بهطورکلی باورمندان به این دیدگاه معتقدند که چون [[حضرت صاحب]]، زمانی [[ظهور]] خواهند کرد که [[ظلم]] و [[فساد]]، [[جهان]] را پر کرده باشد، [[بهترین]] کار برای [[منتظران]] آن است که به [[گسترش ظلم و فساد]] در [[جهان]] [[کمک]] کرده تا زمینه [[ظهور]] [[حضرت]] زودتر فراهم شود، یا اگر در [[گسترش ظلم]] کاری نمیتوانند انجام دهند، حداقل به [[گسترش ظلم]] و [[معصیت]] کاری نداشته باشند تا اینکه [[حضرت صاحب]] خودشان بیایند و [[ظلم]] و [[فساد]] را ریشهکن کنند. |