درباره [[انتظار]] نظرهایی داده شده است. در کتابی به نام "[[حلاج]]<ref>این کتاب از شخصی به نام «علی میر فطروس» میباشد که قبل از انقلاب چاپ شده و نویسنده دیدگاهی ماتریالیستی تاریخی داشته است.</ref>" که به بررسی مادیگرانه درباره شخصیت [[حلاج]] پرداخته، در نقد [[اعتقاد]] به [[انتظار]] چنین میگوید: "[[انتظار]] [[مذهب]] احتراز است، مذهبی است که [[منتظر]] را به گوشهگیری میکشاند و [[مانع]] تلاش میشود. این [[اعتقاد]] از رویارویی با اهداف و [[مبارزه]] در کنار کشیده و در حاشیه میماند". این نظر بدبینانهترین دیدگاه میباشد.
منظر دوم میگوید: [[انتظار]] [[مذهب]] [[اعتراض]] است، [[منتظر]] معترض به وضوح موجود و خواستار وضع مطلوب است. [[مذهب]] [[انتظار]] مذهبی است که حرف دارد و میتواند کاری انجام دهد. این منتطر به آنچه هست [[دل]] نمیبندد و به آنچه که باید باشد میاندیشد. او مهاجم به [[ظلم]] است و این [[اعتراض]] ریشه در یک [[مبارزه]] و "نه"ای [[تاریخی]] دارد<ref>انتظار، مذهب اعتراض، نوشته دکتر علی شریعتی.</ref>. "نه"ای که از [[سقیفه]] و از زبان [[علی]]{{ع}} شنیده شد<ref>در جلسهای که بعد از مردن خلیفه دوم گرفته میشود به حضرت علی{{ع}} میگویند اگر بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر و سیره شیخین عمل کنی با تو بیعت میکنیم. [[امام]]{{ع}} میفرماید: "بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر بله! اما سیره شیخین نه! و آنها که جواب امام{{ع}} را از پیش میدانند، توپ خلافت را به تعبیر ابوسفیان در دامن عثمان میاندازند"</ref>»<ref>[[عزیزالله حیدری|حیدری، عزیزالله]]، [[انتظار و انسان معاصر (کتاب)|انتظار و انسان معاصر]]، ص31-32.</ref>.
==پرسش مستقیم==
* [[آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)]]
{{پرسمان انتظار فرج}}
==منابع==
* [[پرونده:064357.jpg|22px]] [[عزیزالله حیدری|حیدری، عزیزالله]]، [[انتظار و انسان معاصر (کتاب)|'''انتظار و انسان معاصر''']]
