برهان افضلیت و امام عصر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ']]' به ' [['
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = برهان افضلیت و ام...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[')
خط ۳۲: خط ۳۲:


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
*نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[وجوب امامت]]، مورد [[اجماع امت]] اسلامی‌است؛ چنان‌که [[ادله عقلی]] و [[نقلی]] آن را اثبات می‌کند. از نگاه [[عقل]] و نیز از منظر [[آیات]] و [[روایات]]، [[افضلیت]] در [[صفات ]][[کمال انسانی]] و [[دینی]] از [[شرایط لازم امامت]] است؛ چنان که از [[تأمل]] در سخنان [[صحابه]] در زمینه [[تعیین خلیفه پیامبر]] اکرم {{صل}} و سلم این مطلب به دست می‌آید. از سوی دیگر، مقتضای [[دلایل]] [[حقانیت]] [[شریعت اسلام]] و جهانی و [[جاودانگی]] آن، منحصر بودن [[حق]] در مسایل [[دینی]]، اعم از مبانی [[اعتقادی]] و مسائل فرعی در [[آیین اسلام]] و در میان [[امت اسلامی]] است.
*نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[وجوب امامت]]، مورد [[اجماع امت]] اسلامی‌است؛ چنان‌که [[ادله عقلی]] و [[نقلی]] آن را اثبات می‌کند. از نگاه [[عقل]] و نیز از منظر [[آیات]] و [[روایات]]، [[افضلیت]] در [[صفات ]] [[کمال انسانی]] و [[دینی]] از [[شرایط لازم امامت]] است؛ چنان که از [[تأمل]] در سخنان [[صحابه]] در زمینه [[تعیین خلیفه پیامبر]] اکرم {{صل}} و سلم این مطلب به دست می‌آید. از سوی دیگر، مقتضای [[دلایل]] [[حقانیت]] [[شریعت اسلام]] و جهانی و [[جاودانگی]] آن، منحصر بودن [[حق]] در مسایل [[دینی]]، اعم از مبانی [[اعتقادی]] و مسائل فرعی در [[آیین اسلام]] و در میان [[امت اسلامی]] است.
*نویسنده در ادامه می‌نویسد:تحقق مصداق [[افضلیت]] در فردی خاص، در گرو آن است که او از ویژگی [[عصمت]] برخوردار باشد؛ در غیر این‌صورت، [[فضایل]] او نسبی خواهد بود و چون [[پیروان]] [[مذاهب غیر شیعی]] به وجود چنین فردی [[اعتقاد]] ندارند؛ مصداق [[امام]] در میان آنان نخواهد بود و بین [[مذاهب شیعی]]، نیز تنها [[مذهب امامیه]] [[اثنا عشریه]]، بر [[حق]] است؛ لذا مصداق [[امام]] [[افضل]] همان است که مورد [[اعتقاد]] [[پیروان]] این [[مذهب]] می‌باشد و او کسی نیست جز [[حضرت حجت بن الحسن]] العسکری{{ع}}».<ref name=p1></ref>
*نویسنده در ادامه می‌نویسد:تحقق مصداق [[افضلیت]] در فردی خاص، در گرو آن است که او از ویژگی [[عصمت]] برخوردار باشد؛ در غیر این‌صورت، [[فضایل]] او نسبی خواهد بود و چون [[پیروان]] [[مذاهب غیر شیعی]] به وجود چنین فردی [[اعتقاد]] ندارند؛ مصداق [[امام]] در میان آنان نخواهد بود و بین [[مذاهب شیعی]]، نیز تنها [[مذهب امامیه]] [[اثنا عشریه]]، بر [[حق]] است؛ لذا مصداق [[امام]] [[افضل]] همان است که مورد [[اعتقاد]] [[پیروان]] این [[مذهب]] می‌باشد و او کسی نیست جز [[حضرت حجت بن الحسن]] العسکری{{ع}}».<ref name=p1></ref>


خط ۳۹: خط ۳۹:
*مقدمه
*مقدمه
*[[وجوب امامت]]
*[[وجوب امامت]]
*مفاد [[افضلیت]] در [[باب ]][[امامت]]
*مفاد [[افضلیت]] در [[باب ]] [[امامت]]
*اقوال درباره شرط [[افضلیت امام]]
*اقوال درباره شرط [[افضلیت امام]]
*[[وجوب افضلیت امام]] از دیدگاه [[عقل]]
*[[وجوب افضلیت امام]] از دیدگاه [[عقل]]
۲۱۸٬۸۳۷

ویرایش