جز
جایگزینی متن - 'ائمۀ معصومین' به 'ائمۀ معصومین'
جز (جایگزینی متن - 'ائمۀ معصومین' به 'ائمۀ معصومین') |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==دیدگاه [[عقل]] نسبت به [[مرجعیت]] [[معصومین]]== | ==دیدگاه [[عقل]] نسبت به [[مرجعیت]] [[معصومین]]== | ||
*با استفاده از نگاه [[عقلی]] هم می‌‌توان مرجعیت دینی را همانطور که برای [[پیامبر]]{{صل}}[[ثابت]] شد برای [[ائمه]]{{ع}} هم ثابت کرد: از طرفی در مدت زمانی که [[پیامبر]]{{صل}} نقش [[رسالت]] و [[پیامبری]] را عهده دار بود، این ظرفیت وجود نداشت که همۀ [[احکام]] برای [[مردم]] [[بیان]] شود؛ از طرفی دیگر ممکن نیست چنین [[دینی]] ناقص و ابتر [[بیان]] شود، لذا [[نیاز]] به یک [[راهنما]] و [[مرجع]] [[دینی]] در [[جامعه]] کاملا [[احساس]] می‌‌شد. | *با استفاده از نگاه [[عقلی]] هم می‌‌توان مرجعیت دینی را همانطور که برای [[پیامبر]]{{صل}}[[ثابت]] شد برای [[ائمه]]{{ع}} هم ثابت کرد: از طرفی در مدت زمانی که [[پیامبر]]{{صل}} نقش [[رسالت]] و [[پیامبری]] را عهده دار بود، این ظرفیت وجود نداشت که همۀ [[احکام]] برای [[مردم]] [[بیان]] شود؛ از طرفی دیگر ممکن نیست چنین [[دینی]] ناقص و ابتر [[بیان]] شود، لذا [[نیاز]] به یک [[راهنما]] و [[مرجع]] [[دینی]] در [[جامعه]] کاملا [[احساس]] می‌‌شد. | ||
*با توجه به آیۀ [[اولوالامر]] و [[روایات]] مربوط به [[آیه]] در می‌‌یابیم خلاء این [[مرجعیت]] تنها به واسطۀ | *با توجه به آیۀ [[اولوالامر]] و [[روایات]] مربوط به [[آیه]] در می‌‌یابیم خلاء این [[مرجعیت]] تنها به واسطۀ [[ائمۀ معصومین]] است که پر می‌‌شود؛ البته این نظریه با مقولۀ [[ختم نبوت]] و [[اتمام دین]]، منافاتی ندارد، زیرا [[اتمام دین]] و [[بیان تمام احکام]] به این معنی نیست که [[پیامبر]]{{صل}} تمام [[احکام]] را برای [[مردم]] [[نقل]] کرده است، بلکه بدان معناست که [[پیامبر]]{{صل}} [[احکام اسلامی]] را به [[شاگرد]] خاص خود یعنی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[بیان]] کرده و تمامی این [[احکام]] از طریق ایشان به [[امامان]] بعدی منتقل شده است<ref>ر.ک. امینی، علیرضا؛ جوادی، محسن، معارف اسلامی، ج۲، ص۱۰۱ ـ ۱۰۴. </ref>. | ||
==[[نگاه]] [[اهل سنت]] به مسئله [[مرجعیت]]== | ==[[نگاه]] [[اهل سنت]] به مسئله [[مرجعیت]]== | ||