امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:
| شماره ملی        = ۴۱۳۱۶۹۸
| شماره ملی        = ۴۱۳۱۶۹۸
}}  
}}  
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http//iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>
== درباره کتاب ==  
== درباره کتاب ==  
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.<ref name=p2>[http//www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref>
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref>




خط ۱۵۸: خط ۱۵۸:
*دفع یک توهم؛
*دفع یک توهم؛
*خلاصه مطالب فصل؛
*خلاصه مطالب فصل؛
*'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p2>[http//92.50.2.210/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>
*'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}
==دربارهٔ پدیدآورنده==
==دربارهٔ پدیدآورنده==
خط ۱۶۴: خط ۱۶۴:
دکتر [[عباس جوارشکیان]]، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات با گرایش فلسفه را انتخاب کرد و دوره کارشناسی را در دانشکده الهیات تهران گذراند و مدرک دکتری خود را با گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ کرده است.  
دکتر [[عباس جوارشکیان]]، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات با گرایش فلسفه را انتخاب کرد و دوره کارشناسی را در دانشکده الهیات تهران گذراند و مدرک دکتری خود را با گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ کرده است.  


او علاوه بر تدریس در دانشگاه تربیت معلم سبزوار و بین الملل امام خمینی و فردسی مشهد در گروه فلسفه نیز به عنوان مدیر نیز مشغول است و همچنین نویسنده کتاب و استادیار چندین مقاله بوده‌است. «''بررسی و مقایسۀ مبانی اثبات وحدت وجود در اندیشۀ ملاصدرا و ابن عربی''»، «''نقد دیدگاه مسکویه درباره شاخصه انسانیت و رابطه آن با فضیلت و سعادت بر مبنای قرآن و حدیث''»، «''بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا''» و  «''چیستی و هستی ماده''» برخی از این آثار است.<ref>[http//www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx وبگاه پرتال جامع علوم انسانی]</ref>
او علاوه بر تدریس در دانشگاه تربیت معلم سبزوار و بین الملل امام خمینی و فردسی مشهد در گروه فلسفه نیز به عنوان مدیر نیز مشغول است و همچنین نویسنده کتاب و استادیار چندین مقاله بوده‌است. «''بررسی و مقایسۀ مبانی اثبات وحدت وجود در اندیشۀ ملاصدرا و ابن عربی''»، «''نقد دیدگاه مسکویه درباره شاخصه انسانیت و رابطه آن با فضیلت و سعادت بر مبنای قرآن و حدیث''»، «''بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا''» و  «''چیستی و هستی ماده''» برخی از این آثار است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx وبگاه پرتال جامع علوم انسانی]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۱۷۰: خط ۱۷۰:
==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
*[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]
*[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]
*[http//www.adinehbook.com/gp/product/9640917184/ref=sr_1_1000_1/307-8471852-7440530 وبگاه آدینه بوک]
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184 وبگاه آدینه بوک]
*[http//taleghani-library.blogfa.com/tag/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه کتابخانه عمومی آیت الله طالقانی بندر عباس]
*[https://www.gisoom.com/book/11197531/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]
*[http//www.ibna.ir/fa/doc/book/238286/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3-%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری کتاب ایران]
*[http://ww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.ir/book/46920/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]
 
 
[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]

نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۱

امامت سر خاتمیت
زبانفارسی
نویسندهعباس جوار‌شکیان
ویراستارانابوالفضل طریقه‌دار، حسین برخورداری
موضوعامامت، نبوت، خاتمیت
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫‬|انتشارات مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫‬]][[رده:انتشارات مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫‬]]
به همتدفتر تبلیغات اسلامی
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۴ ش
شابک‭‭۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۱۸-۳
شماره ملی۴۱۳۱۶۹۸

امامت سر خاتمیت کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر عباس جوار‌شکیان است و مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫ انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

درباره کتاب

در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.[۲]


فهرست کتاب

  • سخنی با خواننده؛
  • پیش گفتار؛
  • نسبت خاتمیت و امامت؛
  • طرح مسئله خاتمیت؛
  • معرفی فصول کتاب؛
  • ابعاد نوآوری اثر؛
فصل اول نیاز به دین
  • قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان؛
  • ضرورت و دوام نیازمندی به دین؛
  • ادلۀ اثبات ضرورت دین؛
  • چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادلۀ کلامی و فلسفی نبوت؛
  • دلیل متکلمان؛
  • اثبات و تبیین مقدمۀ اول (لطف بودن ارسال انبیا)؛
  • اثبات و تبیین مقدمۀ دوم (وجوب لطف بر خداوند)؛
  • ادلۀ حکما؛
  • استدلال نخست بقای نوع بشر؛
  • اثبات مقدمات؛
  • استدلال دوم نیل به سعادت؛
  • سعادت اخروی؛
  • استدلال سوم نیل به تکامل؛
  • استدلال چهارم تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان؛
  • غایت تربیت انسان؛
  • الف) کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان؛
  • ب) لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی؛
  • ج) حوزۀ توانایی‌های علمی و عملی انسان؛
  • دو ویژگی انحصاری روح انسان؛
  • د) ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان؛
  • ویژگی‌های مربی حقیقی؛
  • جمع بندی.

فصل دوم نیاز حداکثری به دین

  • بررسی تلقی حداقلی از دین:
  • یکم دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی؛
  • دوم اصل دین، هستۀ مشترک همۀ ادیان الهی؛
  • سوم اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)؛
  • نیاز حداکثری به دین در ادلۀ نبوت؛
  • مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین؛
  • دلایل حداکثری بودت قلمرو دین؛
  • لوازم نیاز حداکثری به دین:
  • کمال حداکثری دین؛
  • جوهرۀ حداکثری دین؛
  • ربط حداکثری علم و دین؛
  • اجتهاد حداکثری؛
  • ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایۀ استفاده از همۀ دانش‌های بشری؛
  • سعادت حداکثری؛
  • نخست سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی؛
  • دوم آثار دنیوی کمالات اخروی؛
  • سوم حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی؛
  • چهارم وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی؛
  • پنجم سعادت دنیوی مقدمۀ لازم برای سعادت اخروی؛
  • ششم مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی.

فصل سوم فلسفه خاتمیت

  • مناط و ملاک خاتمیت؛
  • اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت؛
  • اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت؛
  • دو رکن اصلی خاتمیت؛
  • بررسی نظریه بلوغ عقلی؛
  • بلوغ عقلی از نظر اقبال؛
  • پیان دیانت؛
  • تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری؛
  • نقد و بررسی نظریۀ بلوغ عقلی؛
  • نقد تلقی اقبال؛
  • نقد نظریه شهید مطهری:
  • بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتای آسمانی)؛
  • بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامة کامل)؛
  • بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)؛
  • نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی؛
  • نقد و بررسی؛
  • نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی؛
  • اجتهاد و بلوغ عقلی؛
  • قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت؛
  • توابع نظریه بلوغ عقلی؛
  • نظریه بلوغ نسبی و مطلق
  • تلقی نادرست از دورۀ غیبت؛
  • کمال و نقص شریعت در دورۀ غیبت؛
  • امامت سر خاتمیت؛
  • مغالطه نبوت و حجیت.

فصل چهارم مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی

  • مقدمه؛
  • چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها؛
  • خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)؛
  • نحوۀ مواضعۀ الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)؛
  • وحدت در عین کثرت تعینی معنا؛
  • منزل و جایگاه معنا؛
  • ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت؛
  • نحوۀ فهم متون وحیانی؛
  • تفاوت متون وحیانی با متون بشری؛
  • مخاطب وحی.

فصل پنجم تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین

  • حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی)؛
  • صاحب مقام تنزیل و تبیین؛
  • خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین؛
  • امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی؛
  • اصالت چهرۀ زبانی وحی؛
  • ادلۀ ملاک خاتمیت بودن امامت:
  • دلیل بقا و حفظ و حی؛
  • دلیل تبیین؛
  • دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)؛
  • لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)؛
  • لزوم وجود حجت بالغۀ الهی در زمین؛
  • رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر)؛
  • الف) از حیث تربیت معنوی فردی؛
  • ب) از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه؛
  • وساطت فیض.

فصل ششم اجتهاد امامت

  • تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت؛
  • واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی؛
  • مولف گرایی مفسر محور؛
  • تاریخیت فهم؛
  • واقعیت مشترک و واحد متن و فهم؛
  • غیبت باوری در ساحت متن و معنا؛ شرایط روحی و روانی درک متن؛
  • شرایط درک معانی قدسی؛
  • تجربۀ اتحادی با مولف؛
  • ولایت، محور و اساس فهم قرآن؛
  • ولایت؛
  • مولفه‌های اساسی اجتهاد؛
  • دفع یک توهم؛
  • خلاصه مطالب فصل؛
  • کتاب‌‌‌‌‌نامه.[۲]

دربارهٔ پدیدآورنده

پرونده:11353.JPG
عباس جوارشکیان

دکتر عباس جوارشکیان، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات با گرایش فلسفه را انتخاب کرد و دوره کارشناسی را در دانشکده الهیات تهران گذراند و مدرک دکتری خود را با گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ کرده است.

او علاوه بر تدریس در دانشگاه تربیت معلم سبزوار و بین الملل امام خمینی و فردسی مشهد در گروه فلسفه نیز به عنوان مدیر نیز مشغول است و همچنین نویسنده کتاب و استادیار چندین مقاله بوده‌است. «بررسی و مقایسۀ مبانی اثبات وحدت وجود در اندیشۀ ملاصدرا و ابن عربی»، «نقد دیدگاه مسکویه درباره شاخصه انسانیت و رابطه آن با فضیلت و سعادت بر مبنای قرآن و حدیث»، «بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا» و «چیستی و هستی ماده» برخی از این آثار است.[۳]

پانویس

  1. وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ وبگاه خانه کتاب خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام «p2» چندین بار با محتوای متفاوت تعریف شده‌است
  3. وبگاه پرتال جامع علوم انسانی

پیوند به بیرون