معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
| ویراستار          =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| ویراستاران        =
| موضوع            = [[وحی]]، [[الهام]]
| موضوع            = [[وحی]]، [[الهام]]، [[وحی در حکمت اسلامی]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| منتشر شده در      = [[ذهن (نشریه)|فصلنامه ذهن]]  
| منتشر شده در      = [[ذهن (نشریه)|فصلنامه ذهن]]  
خط ۷۴: خط ۷۴:
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ذهن]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ذهن]]
[[رده:آثار مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار وحی و الهام]]
[[رده:آثار وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در حکمت اسلامی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در حکمت اسلامی به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]

نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۴

معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندهناصر محمدی
موضوعوحی، الهام، وحی در حکمت اسلامی
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه ذهن
وابسته بهپژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
محل نشرتهران، ایران
تاریخ نشرپاییز ۱۳۸۸
شماره۳۹
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از بعد معرفت‌شناختی با تکیه بر دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۸ صفحه‌ای به قلم ناصر محمدی نگاشته شده و در فصلنامه ذهن (شماره ۳۹، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«در این مقاله ابتدا ماهیت وحی را از بعد معرفت‌شناختی آن بررسی می‌کنیم. به عقیدهٔ صدرا شرط نزول وحی، به عنوان عالی‌ترین راه حصول علم و کسب معرفت، کمال پیامبر در قوهٔ نظری است. بدین ترتیب شرط لازم برای دریافت وحی، رسیدن به درجهٔ عقل مستفاد و اتحاد با عقل فعال است که نبی به این اعتبار فیلسوف و حکیم است».
  • نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«در بخش دیگر از مقاله به ماهیت وحی به عنوان حد اعلای درجات تشکیکی عقلی در حدس و ذکا و قوهٔ قدسی و الهام و وحی، می ‌پردازیم. وحی بالاتر از علوم حدسی و بلکه در بالاترین مرتبهٔ علوم وهبی، به تعلیم الهی و بدون نیاز به معلم بشری است».[۱]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • جایگاه معرفت‌شناسانهٔ وحی:
    • کمال قوهٔ نظری شرط نزول وحی؛
    • جایگاه وحی در طرق تحصیل علم؛
    • چرا راه‌های تحصیل علم دو راه است؟؛
    • آیا معرفت انبیا به تقلید از جبرئیل است؛
    • درجات و مراتب علوم وهبی و حدسی؛
  • وحی و الهام:
    • تشابهات وحی والهام؛
    • تفاوت‌های وحی و الهام؛
    • تعریف وحی و الهام؛
  • منابع.

دربارهٔ پدیدآورنده

در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن