|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[نص بر امام]] |
| {{امامت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[امامت]]''' است. "'''[[امامت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امامت در قرآن]] | [[امامت در حدیث]] | [[امامت در نهج البلاغه]] | [[امامت در معارف دعا و زیارات]] | [[امامت در معارف مهدویت]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
| قبل از [[بیان]] راه‌های [[شناخت]] و [[تعیین امام]] [[تذکر]] این نکته لازم است که [[نیاز]] به تعیین و [[تشخیص امام]] [[مورد اتفاق]] [[فریقین]] است زیرا [[امامت]] مشروط به ویژگی‌ها و اوصافی است لذا لازم است راهی برای تشخیص فرد واجد اوصاف و شرائط [[امامت]] وجود داشته باشند<ref>ر.ک: گوهرمراد، ص ۴۴۷؛ شرح المواقف، ج ۸، ص ۳۵۱.</ref>.
| |
| برای [[تعیین امام]] و مشخص شدن فرد واجد شرائط [[امامت]] دو راه اصلی وجود دارد: راه اول [[نص پیامبر]]{{صل}} و یا [[امام]] سابق، به این راه [[استخلاف]] نیز گفته شده است. راه دوم که بعد از راه اول قابل مطرح شدن است [[بیعت]] یا [[اختیار]] است.
| |
| | |
| غیر از این دو طریق راه‌های دیگری وجود دارد مانند [[دعوت]] که از ابداعات [[زیدیه]] می‌‌باشد<ref>ر.ک: النجاة فی القیامة فی تحقیق أمر الإمامة، ص ۶۹.</ref> و راه [[استیلا]] که در [[مقام عمل]] و به مرور زمان نزد [[اهل سنت]] رواج و [[مشروعیت]] یافته است.
| |
| | |
| نزد [[امامیه]] نص تنها [[راه تعیین]] و [[شناخت امام]] است به این معنی که [[رسول خدا]]{{صل}} به امر [[خدای تعالی]] [[جانشین]] خود را برای [[زعامت]] و [[رهبری]] [[امت]] برای [[مردم]] نام برده و معرفی نماید و یا [[امام]] [[منصوب]] از سوی [[خداوند]]، [[امام]] بعد از خود را معرفی کند. از این راه در کتاب‌های [[روائی]] و [[کلامی]] به [[استخلاف]]، [[عهد]] و [[وصیت]] نیز تعبیر شده است<ref>ر.ک: کمال الدین، ج ۲، ص ۱۹۹؛ الارشاد، ج ۱، ص ۸ و ص ۱۷۹؛ احتجاج، ج ۲، ص ۳۱۶؛ شرح مقاصد، ج ۵، ص ۲۳۳؛ بحار، ج ۲۳، ص ۵۷؛ ج ۲۵، ص ۱۳۸.</ref>. باید دانست در اینکه [[شناخت امام]] به تنصیص حاصل میشود بین [[فریقین]] اختلافی نیست اما [[اختلاف]] در انحصاری بودن این راه است<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۱۵۱-۱۵۵</ref>.
| |
| ==منابع==
| |
| * [[پرونده:1368914.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵''']]
| |
| | |
| ==[[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]]==
| |
| {{پرسش‌های وابسته}}
| |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
| |
| * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
| |
| * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{یادآوری پانویس}}
| |
| {{پانویس2}}
| |
| {{امامت شناسی}}
| |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:نص]]
| |
