گونه‌شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۵۲
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'نادرست' به 'نادرست'
جز (جایگزینی متن - '{{پایان}} {{پایان}} ==دربارهٔ پدیدآورنده==' به '==دربارهٔ پدیدآورنده==') |
جز (جایگزینی متن - 'نادرست' به 'نادرست') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از [[دلایل]] [[اثبات وجود]] و [[امامت حضرت حجت]]{{ع}}، دلایلی [[نقلی]] یعنی [[احادیث]] [[معصومین]] {{عم}} است. [[احمد الکاتب]]، نویسنده کتاب [[الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة (کتاب)|الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة]] برای [[انکار]] وجود [[امام دوازدهم]] درصدد نقد [[دلایل نقلی]] برآمده است. بنا بر ادعای وی، [[استدلال]] و استناد [[دانشمندان شیعه]] به [[روایات]] [[غیبت]]، [[باطل]] است؛ زیرا [[روایات]] [[غیبت]] از امری پیش از وقوع آن خبر نداده‌اند تا [[معجزه]] محسوب شود. لازمه [[روایات]] [[غیبت]] این است که ابتدا وجود [[فرزند]] [[امام حسن عسکری]] رحمه [[الله]] ثابت شود تا [[غیبت]] را به ایشان بتوان نسبت داد. [[دانشمندان شیعه]] نیز اعتراف دارند که ابتدا باید وجود و [[امامت]] ثابت شود تا بحث به [[غیبت]] برسد. بنابراین، [[روایات]] یادشده نمی‌توانند وجود [[امام دوازدهم]] را ثابت کنند. همچنین [[دانشمندان شیعه]] در ابتدا، تنها [[وجود امام]] را ثابت می‌‌کردند و از [[غیبت]] ایشان سخنی نمی‌گفتند. [[روایات]] [[دو غیبت]] نیز در دوران [[نعمانی]] به وجود آمد و پیش از ایشان از این [[روایات]] خبری نبود». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از [[دلایل]] [[اثبات وجود]] و [[امامت حضرت حجت]]{{ع}}، دلایلی [[نقلی]] یعنی [[احادیث]] [[معصومین]] {{عم}} است. [[احمد الکاتب]]، نویسنده کتاب [[الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة (کتاب)|الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة]] برای [[انکار]] وجود [[امام دوازدهم]] درصدد نقد [[دلایل نقلی]] برآمده است. بنا بر ادعای وی، [[استدلال]] و استناد [[دانشمندان شیعه]] به [[روایات]] [[غیبت]]، [[باطل]] است؛ زیرا [[روایات]] [[غیبت]] از امری پیش از وقوع آن خبر نداده‌اند تا [[معجزه]] محسوب شود. لازمه [[روایات]] [[غیبت]] این است که ابتدا وجود [[فرزند]] [[امام حسن عسکری]] رحمه [[الله]] ثابت شود تا [[غیبت]] را به ایشان بتوان نسبت داد. [[دانشمندان شیعه]] نیز اعتراف دارند که ابتدا باید وجود و [[امامت]] ثابت شود تا بحث به [[غیبت]] برسد. بنابراین، [[روایات]] یادشده نمی‌توانند وجود [[امام دوازدهم]] را ثابت کنند. همچنین [[دانشمندان شیعه]] در ابتدا، تنها [[وجود امام]] را ثابت می‌‌کردند و از [[غیبت]] ایشان سخنی نمی‌گفتند. [[روایات]] [[دو غیبت]] نیز در دوران [[نعمانی]] به وجود آمد و پیش از ایشان از این [[روایات]] خبری نبود». | ||
* نویسنده در ادامه می‌نویسد: «تحقیق حاضر درصدد بیان گونه‌های مختلف [[استدلال]] [[علمای شیعه]] به [[احادیث غیبت]] است تا نشان دهد اشکال‌هایی که کاتب بیان کرده، به [[دلیل]] [[درک]] | * نویسنده در ادامه می‌نویسد: «تحقیق حاضر درصدد بیان گونه‌های مختلف [[استدلال]] [[علمای شیعه]] به [[احادیث غیبت]] است تا نشان دهد اشکال‌هایی که کاتب بیان کرده، به [[دلیل]] [[درک]] نادرست [[کلام]] و منظور [[اندیشمندان]] [[شیعه]] است. [[شیعه]] برای [[اثبات وجود]] [[امام]] هرگز به [[احادیث]] [[غیبت]] استناد نکرده و کاتب اشکال‌های خود را بر پایه این اشتباه اساسی بنا نهاده است. هم چنین برخلاف ادعای وی، [[دانشمندان شیعه]] از ابتدا، [[غیبت امام]] را بیان کرده و نویسندگان پیش از [[نعمانی]] هم [[روایات]] [[دو غیبت]] را آورده‌اند. بنابراین، ادعاهای وی خلاف واقع و مردود است »<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/95078/%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C(%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8) پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]</ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||