جز
جایگزینی متن - 'نیاز' به 'نیاز'
جز (جایگزینی متن - 'نیاز' به 'نیاز') |
|||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==نعمتهایی ویژه [[بنیاسرائیل]]== | ==نعمتهایی ویژه [[بنیاسرائیل]]== | ||
#'''[[برتری]] آنان بر تمامی [[مردمان]]:''' {{متن قرآن|وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}}<ref>«به یاد آورید و (نیز) این را که شما را بر جهانیان برتری دادم» سوره بقره، آیه ۴۷.</ref>. منظور از "برتریِ ایشان"، برخورداری آنان از همین نعمتهایی است، که در این سطور از آن سخن خواهیم داشت. بنابراین، مراد از [[برتری]] قومی نسبت به دیگر [[اقوام]]، تسلّط آنان بر دیگران، و یا [[برتری]] رتبه آنان نخواهد بود؛ تا بتوان از این [[ناحیه]]، [[آیه شریفه]] را مورد اشکال قرار داد، و سرانجام به پاسخ ناصواب برخی از مفسّران | #'''[[برتری]] آنان بر تمامی [[مردمان]]:''' {{متن قرآن|وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}}<ref>«به یاد آورید و (نیز) این را که شما را بر جهانیان برتری دادم» سوره بقره، آیه ۴۷.</ref>. منظور از "برتریِ ایشان"، برخورداری آنان از همین نعمتهایی است، که در این سطور از آن سخن خواهیم داشت. بنابراین، مراد از [[برتری]] قومی نسبت به دیگر [[اقوام]]، تسلّط آنان بر دیگران، و یا [[برتری]] رتبه آنان نخواهد بود؛ تا بتوان از این [[ناحیه]]، [[آیه شریفه]] را مورد اشکال قرار داد، و سرانجام به پاسخ ناصواب برخی از مفسّران نیاز افتد، که: "مراد از جهانیان را، تنها [[مردم مصر]]، و نه همه [[مردم]] آن روزگار" دانستهاند. پر واضح است که مراد از "عالمین" در اینجا، همه [[مردمان]] خواهد بود؛ امّا [[برتری]] آنان بر دیگران، نه در رتبه و [[منزلت]]، که در برخورداری از این ###[[313]]### میباشد و بس<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۳، ص ۱۴۴-۱۴۵.</ref>. | ||
#'''آزاد شدن آنان از بند [[فرعون]] و [[فرعونیان]]:''' [[فرعونی]] که [[فرزندان]] آنان را به [[قتل]] میرسانید، و زنانشان را برای به بردگی رفتن زنده نگاه میداشت؛ و به کوتاه سخن، آنان را به بلایی بزرگ [[مبتلا]] ساخته بود!: {{متن قرآن|وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که شما را از فرعونیان رهانیدیم که به شما عذابی سخت میچشاندند، پسرانتان را سر میبریدند و زنانتان را زنده میگذاردند و در آن از سوی پروردگارتان برای شما آزمونی سترگ بود» سوره بقره، آیه ۴۹.</ref>. بهویژه اگر به این [[تفسیر]] مشهور در میان مفسّران، نکتهای دیگر را نیز اضافه کنیم، بیشتر به آنچه آنان به آن [[مبتلا]] شده بودند، پی میبریم. چه به نظر ما این [[آیه]] میتواند اشارهای به از بین بردن [[غیرت]] در وجود مردان، و حیاء و عفّت در وجود بانوان باشد. بدین ترتیب با [[قتل]] [[روح]] اهالی آن [[جامعه]]، مردانی بیغیرت و زنانی بیعفّت باقی میماندند، که از [[فطرت انسانی]] خود فرسنگها فاصله داشتند؛[[بلاء]] بزرگی که [[حضرت حق]] آنان را از آن رهانید، این [[بلا]] بود<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۳، ص ۱۴۵.</ref>. | #'''آزاد شدن آنان از بند [[فرعون]] و [[فرعونیان]]:''' [[فرعونی]] که [[فرزندان]] آنان را به [[قتل]] میرسانید، و زنانشان را برای به بردگی رفتن زنده نگاه میداشت؛ و به کوتاه سخن، آنان را به بلایی بزرگ [[مبتلا]] ساخته بود!: {{متن قرآن|وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که شما را از فرعونیان رهانیدیم که به شما عذابی سخت میچشاندند، پسرانتان را سر میبریدند و زنانتان را زنده میگذاردند و در آن از سوی پروردگارتان برای شما آزمونی سترگ بود» سوره بقره، آیه ۴۹.</ref>. بهویژه اگر به این [[تفسیر]] مشهور در میان مفسّران، نکتهای دیگر را نیز اضافه کنیم، بیشتر به آنچه آنان به آن [[مبتلا]] شده بودند، پی میبریم. چه به نظر ما این [[آیه]] میتواند اشارهای به از بین بردن [[غیرت]] در وجود مردان، و حیاء و عفّت در وجود بانوان باشد. بدین ترتیب با [[قتل]] [[روح]] اهالی آن [[جامعه]]، مردانی بیغیرت و زنانی بیعفّت باقی میماندند، که از [[فطرت انسانی]] خود فرسنگها فاصله داشتند؛[[بلاء]] بزرگی که [[حضرت حق]] آنان را از آن رهانید، این [[بلا]] بود<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۳، ص ۱۴۵.</ref>. | ||
#'''شکافتن [[رود نیل]]:'''شکافتن این [[رود]] بزرگ و [[نجات]] آنان از دست [[فرعونیان]]، و سرانجام نابودی [[یاران]] [[فرعون]] در [[دل]] رودخانه- که همه در مقابل چشمان باز [[بنیاسرائیل]] صورت گرفت- نیز، در شمار نعمتهای خاصّی بود، که [[خداوند]] به آنان عطا فرمود: {{متن قرآن|وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که دریا را با (ورود) شما شکافتیم پس شما را رهانیدیم و فرعونیان را در حالی که خود مینگریستید، غرق کردیم» سوره بقره، آیه ۵۰.</ref>. این [[نعمت]] خود معجزهای بزرگ برای آنان، و نیز دشمنانشان بود؛ امّا سرانجام [[طمع]] [[یاران]] [[فرعون]] برای دستیابی به این [[قوم]]، آنان را از درسآموزی از این [[معجزه]] بازداشت، و به [[غضب الهی]] در [[میانه]] [[رود]] غرقشان ساخت<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۳، ص ۱۴۶.</ref>. | #'''شکافتن [[رود نیل]]:'''شکافتن این [[رود]] بزرگ و [[نجات]] آنان از دست [[فرعونیان]]، و سرانجام نابودی [[یاران]] [[فرعون]] در [[دل]] رودخانه- که همه در مقابل چشمان باز [[بنیاسرائیل]] صورت گرفت- نیز، در شمار نعمتهای خاصّی بود، که [[خداوند]] به آنان عطا فرمود: {{متن قرآن|وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که دریا را با (ورود) شما شکافتیم پس شما را رهانیدیم و فرعونیان را در حالی که خود مینگریستید، غرق کردیم» سوره بقره، آیه ۵۰.</ref>. این [[نعمت]] خود معجزهای بزرگ برای آنان، و نیز دشمنانشان بود؛ امّا سرانجام [[طمع]] [[یاران]] [[فرعون]] برای دستیابی به این [[قوم]]، آنان را از درسآموزی از این [[معجزه]] بازداشت، و به [[غضب الهی]] در [[میانه]] [[رود]] غرقشان ساخت<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۳ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۳، ص ۱۴۶.</ref>. |