اثبات اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
*در همین راستا، اخیراً گروهی از [[مسیحیان]] در [[آمریکا]] در معارضه با [[قرآن]]، کتابی با نام "الفرقان الحق" نوشته‌اند. این جریان از سال ۱۹۹۹ با انتشار سوره‌ای جعلی [[شبیه]] [[سوره‌های قرآن]] [[کریم]] در اینترنت آغاز شد و به تألیف این کتاب انجامید که به [[تقلید]] از شیوه و اسلوب [[قرآن کریم]] و با استفاده از کلمات و [[آیات]] آن [[جعل]] و با رسم‌الخط [[قرآنی]] عرضه شد. به نظر می‌رسد فراهم آورندگان این کتاب هنوز در مرحله [[آزمایش]] هستند و شرایط فعلی را برای مورد گسترده و توزیع بی‌محابای آن در [[کشورهای اسلامی]] مناسب نمی‌بینند. اما این اثر در کتابخانه‌ای بزرگ و مشهور دنیای [[عرب]]، باشگاه‌های تفریحی و ورزشی و مراکز [[آموزشی]] و فنی به شکل گسترده‌ای [[تبلیغ]] و توزیع شده است. با اندک مطالعه و بررسی در [[وجوه اعجاز قرآن]] [[کریم]] و [[تطبیق]] عبارات چنین نوشته‌های بشری با [[آیات]] آسمانی [[قرآن کریم]] قابل‌مقایسه نیست و این تلاش‌ها هرگز به نتیجه نمی‌رسد<ref>ر ک: نقد کتاب «الفرقان الحق» با تأکید بر وجوه اعجاز قرآن.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*در همین راستا، اخیراً گروهی از [[مسیحیان]] در [[آمریکا]] در معارضه با [[قرآن]]، کتابی با نام "الفرقان الحق" نوشته‌اند. این جریان از سال ۱۹۹۹ با انتشار سوره‌ای جعلی [[شبیه]] [[سوره‌های قرآن]] [[کریم]] در اینترنت آغاز شد و به تألیف این کتاب انجامید که به [[تقلید]] از شیوه و اسلوب [[قرآن کریم]] و با استفاده از کلمات و [[آیات]] آن [[جعل]] و با رسم‌الخط [[قرآنی]] عرضه شد. به نظر می‌رسد فراهم آورندگان این کتاب هنوز در مرحله [[آزمایش]] هستند و شرایط فعلی را برای مورد گسترده و توزیع بی‌محابای آن در [[کشورهای اسلامی]] مناسب نمی‌بینند. اما این اثر در کتابخانه‌ای بزرگ و مشهور دنیای [[عرب]]، باشگاه‌های تفریحی و ورزشی و مراکز [[آموزشی]] و فنی به شکل گسترده‌ای [[تبلیغ]] و توزیع شده است. با اندک مطالعه و بررسی در [[وجوه اعجاز قرآن]] [[کریم]] و [[تطبیق]] عبارات چنین نوشته‌های بشری با [[آیات]] آسمانی [[قرآن کریم]] قابل‌مقایسه نیست و این تلاش‌ها هرگز به نتیجه نمی‌رسد<ref>ر ک: نقد کتاب «الفرقان الحق» با تأکید بر وجوه اعجاز قرآن.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*بنابراین، هر فرد [[عاقل]] و جویای [[حقیقت]] با توجه به این نکات، [[یقین]] خواهد کرد [[قرآن کریم]] کتابی استثنایی و غیرقابل [[تقلید]] است و هیچ فرد یا گروهی با هیچ [[آموزش]] و تمرینی نمی‌تواند مانند آن را بیاورد. به این ترتیب، [[قرآن کریم]] همه ویژگی‌های یک [[معجزه]] [[خارق‌العاده]] بودن، [[الهی]] و غیرقابل [[تقلید]] بودن، و به‌عنوان دلیلی بر صحت [[نبوت]] ارائه شدن را داراست و ازاین‌روی، [[بهترین]] [[دلیل]] بر [[صدق]] [[دعوت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[حقانیت]] [[دین مقدس اسلام]] می‌باشد<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*بنابراین، هر فرد [[عاقل]] و جویای [[حقیقت]] با توجه به این نکات، [[یقین]] خواهد کرد [[قرآن کریم]] کتابی استثنایی و غیرقابل [[تقلید]] است و هیچ فرد یا گروهی با هیچ [[آموزش]] و تمرینی نمی‌تواند مانند آن را بیاورد. به این ترتیب، [[قرآن کریم]] همه ویژگی‌های یک [[معجزه]] [[خارق‌العاده]] بودن، [[الهی]] و غیرقابل [[تقلید]] بودن، و به‌عنوان دلیلی بر صحت [[نبوت]] ارائه شدن را داراست و ازاین‌روی، [[بهترین]] [[دلیل]] بر [[صدق]] [[دعوت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[حقانیت]] [[دین مقدس اسلام]] می‌باشد<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*آری، از بزرگ‌ترین [[نعمت‌های الهی]] بر [[جامعه انسانی]] همین است که این [[کتاب]] [[شریف]] را به‌گونه‌ای نازل فرموده که همواره به‌صورت [[معجزه]]‌ای جاویدان باقی بماند و [[دلیل]] [[صدق]] و حقانیتش را با خودش داشته باشد. دلیلی که [[درک]] دلالت آن، نیازی به تحصیل و تخصص ندارد و برای هر فردی قابل‌فهم و [[پذیرش]] است<ref>آموزش عقاید، ص۲۶۲.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*آری، از بزرگ‌ترین [[نعمت‌های الهی]] بر [[جامعه انسانی]] همین است که این کتاب [[شریف]] را به‌گونه‌ای نازل فرموده که همواره به‌صورت [[معجزه]]‌ای جاویدان باقی بماند و [[دلیل]] [[صدق]] و حقانیتش را با خودش داشته باشد. دلیلی که [[درک]] دلالت آن، نیازی به تحصیل و تخصص ندارد و برای هر فردی قابل‌فهم و [[پذیرش]] است<ref>آموزش عقاید، ص۲۶۲.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.


==منابع==
==منابع==
۵۳٬۳۷۰

ویرایش