اخلاق الاهی ج۲۸ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'دانشمندان اخلاق' به 'دانشمندان اخلاق') |
|||
| خط ۲۸۰: | خط ۲۸۰: | ||
* [[حقّ]] پنجاه و هشتم | * [[حقّ]] پنجاه و هشتم | ||
* [[دیدار]] پس از سفر | * [[دیدار]] پس از سفر | ||
* محورهای [[حقوق]] [[مؤمن]] نزد [[دانشمندان | * محورهای [[حقوق]] [[مؤمن]] نزد [[دانشمندان اخلاق]] | ||
* فصل پنجم، ریشه‌های پیوند بااهل [[ایمان]] | * فصل پنجم، ریشه‌های پیوند بااهل [[ایمان]] | ||
* أ. ریشه‌های انگیزشی | * أ. ریشه‌های انگیزشی | ||
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| اخلاق الاهی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[پیوندها و حقوق
بخش ششم: پیوند با اهل ایمان (کتاب)|پیوندها و حقوق بخش ششم: پیوند با اهل ایمان]] |
| نویسنده | مجتبی تهرانی |
| موضوع | اخلاق اسلامی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|انتشارات انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| شابک | ۹۶۴-۸۳۵۲-۷۵-۵ |
| شماره ملی | ۱۷۹۶۷۷۳ |
این کتاب، جلد بیست و هشتم از مجموعهٔ بیست و هشت جلدی اخلاق الاهی کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مواردی در باب پیوند با اهل ایمان می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر مجتبی تهرانی است و انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «اثر حاضر با عنوان پیوند با اهل ایمان، از فصل‌هایی با عناوین تعریف پیوند با اهل ایمان، اقسام پیوند با اهل ایمان، ستایش پیوند با اهل ایمان، حقوق اهل ایمان، ریشه‌های پیوند با اهل ایمان، پیامدهای پیوند با اهل ایمان و راه‌های تحصیل پیوند با اهل ایمان تشکیل شده است»[۱].
فهرست کتاب
- پیشگفتار آثار گروه اخلاق و عرفان پژوهشگاه
- مقدمه سرپرست تحقیق
- مقدمه محقق
- درآمد
- فصل اول، تعریف پیوند با اهل ایمان
- فصل دوم، اقسام پیوند با اهل ایمان
- الف. چیزی که به آن پیوند می‌شود
- ب. شکل پیوند
- ج. جایگاه پیوند در درون و بیرون
- ۱. پیوند درونی (قلبی)
- ۲. پیوند بیرونی (جوارحی)
- فصل سوم، ستایش پیوند با اهل ایمان
- تفاوت ارزش در انواع پیوندها
- تفاوت حکم در انواع پیوندها
- فصل چهارم، حقوق اهل ایمان
- حقّ یکم
- بخشیدن لغزش (یغفرزلته)
- شیوه تخلّق
- حقّ دوم
- دلسوزی در اندوه (یرحم‌عبرته)
- حقّ سوم
- پوشاندن عیب‌ها (یسترعورته)
- تفاوت بین «زلّه» و «عوره»
- فرق بین «عوره» و «سرّ»
- فرق بین «یستر عورته» با «یغفر زلّته»
- چگونگی آگاهی انسان به عیب برادر مؤمنش
- ریشه‌های جست‌وجو و بازگوکردن عیب‌ها
- پیامدهای جست‌وجو و بازگوکردن عیب‌ها
- شیوه تخلّق
- حقّ چهارم
- گذشت از خطا (یقیل‌عثرته)
- حقّ پنجم
- پذیرفتن پوزش (یقبل معذرته)
- شیوه تخلّق
- حقّ ششم
- غیبت نکردن
- حقّ هفتم
- ردّ غیبت (بردّ غیبته)
- حقّ هشتم
- متهم نساختن
- شیوه تخلق
- حقّ نهم
- ناسزا نگفتن
- حقّ دهم
- نصیحت‌کردن همیشگی (یدیم نصیحته)
- ۱. جنبه درونی
- ۲. جنبه بیرونی
- شرایط نصیحت‌گویی
- ۱. خودساختگی
- ۲. دور از چشم دیگران
- حقّ یازدهم
- پذیرش نصیحت
- حقّ دوازدهم
- فریب ندادن
- حقّ سیزدهم
- بیزاری نجستن
- حقّ چهاردهم
- دوست‌داشتن
- حقّ پانزدهم
- آشنایی با نام و خانواده
- حقّ شانزدهم
- نگه‌داشتن دوستی (یحفِظُ خُلُته)
- مفهوم‌دوستی و نظر اسلام درباره آن
- تشویق به دوستی در آیینه روایات
- ارزش حفظ دوستی
- بهانه‌های نادرست برای گسستن دوستی
- ب. پیمان‌درونی و حقیقی
- حقّ هجدهم
- نرنجاندن و خشمگین‌نکردن
- حقّ نوزدهم
- پیگیری رضایت
- حقّ بیستم
- آزار نرساندن
- حقّ بیست و یکم
- عیادت در بیماری (یَعُودُ مَرْضَتَه)
- ۱. آرامش روحی
- ۲. حل مشکل
- ۱. به تناوب نه پی‌درپی
- ۲. کوتاه بودن زمان
- ۳. دعا برای شفا
- ۴. گذاردن دست بر دست یا پیشانی خود
- ۵. گذاردن دست بر دست و پیشانی بیمار و پرسش از حالش
- ۶. بردن هدیه
- ۷. ترک خوردن نزد بیمار
- ۱. حرکت از پشت یا کنار جنازه
- ۲. پیاده و نه سواره
- ۳. ماندن تا هنگام دفن
- ۴. پرهیز از خنده
- حقوق مؤمن متوفّا
- حقّ بیست و سوم
- زیارت قبر متوفّا
- حقّ بیست و چهارم
- بدگویی نکردن از متوفّا
- حق بیست و پنجم
- جانشینی در خانواده متوفّا
- حقّ بیست و ششم
- اجابت دعوت (یُجیبُ دَعوَتَهُ)
- الف. پذیرش دعوت به ضیافت
- ۱. انگیزه صحیح برای دعوت‌کننده
- ۲. شرایط مناسب برای دعوت‌شده
- ۱. انگیزه در هدیه
- ۲. پذیرش هدیه
- حقّ سی و دوم
- نگهبانی از همسر (یحفظ حلیلته)
- حقّ سی و سوّم
- نراندن از پیشگاه
- حقّ سی و چهارم
- برآورده‌کردن نیاز (یقضی حاجته)
- چگونگی بروز نیاز
- ارزش کوشش برای رفع نیاز
- برترین قسم برطرف‌کردن حاجت
- برطرف‌کردن حاجت در زندگی و مرگ
- نسبت توانایی با رفع نیاز از مؤمن
- ۱. رفع نیاز با مازاد هزینه‌های زندگی خود
- ۲. مساوی کردن مؤمن با خود در استفاده از درآمد
- ۳. مقدّم‌کردن مؤمن بر خود در استفاده از درآمد
- ۱. منّت‌نگذاردن
- ۲. کوچک شمردن
- ۳. پنهان‌کردن
- ۴. شتاب‌گرفتن
- حقّ سی و پنجم
- زدودن نگرانی و آشفتگی
- حقّ سی و ششم
- وساطت در درخواست (یشفع مسئلته)
- حقّ سی و هفتم
- طلب رحمت پس از عطسه (یسمّت عطسته)
- حقّ سی و هشتم
- دعا و طلب آمرزش
- حقّ سی و نهم
- راهنمایی به سوی گمشده (برشد ضالته)
- الف. اقسام گمشده
- ۱. اقسام به اعتبار سابقه حضور
- یک. گمشده‌ای که در دسترس بوده
- دو. گمشده‌ای که در دسترس نبوده
- ۲. اقسام به اعتبار نحوه وجودی (مادی ـ‌غیرمادی)
- یک. گمشده مادّی
- دو. گمشده غیرمادّی
- ب. اقسام ارشاد
- ۱. نشان‌دادن راه
- ۲. رساندن به مطلوب
- حقّ راهنما و ارشاد در روایات
- اوج هدایت و ارشاد
- تفاوت ارشاد بین انبیا و اولیا
- حقّ چهلُم
- سلام‌کردن
- آداب سلام‌کردن
- ۱. پیشی گرفتن
- ۲. آشکارکردن
- ۳. فرق نگذاشتن
- ۴. جمع آوردن
- ۵. کامل گفتن
- حقّ چهل و یکم
- پاسخ‌دادن به سلام (بردسلامه)
- تأثیر سلام بر دوستی
- حقّ چهل و دوم
- نیکوکردن سخن (یطیب کلامه)
- حقّ چهل و سوم
- کوچک‌نساختن
- حقّ چهل و چهارم
- فخر نفروختن
- حقّ چهل و پنجم
- بزرگداشت و تکریم شخصیت
- حقّ چهل و ششم
- بزرگ‌داشتن و حرمت‌گذاردن به نیکی (یُبِرُّ انعامه)
- حقّ چهل و نهم
- دوستی با دوست و دشمنی‌نکردن با دوست (بوالی‌ولیه و لایعادیه)
- حقّ پنجاهم
- ستم‌نکردن
- حقّ پنجاه و یکم
- یاری در هنگام ستم (ینصره ظالما و مظلوما)
- یاری برادر مؤمن هنگام ظلمش
- شیوه برخورد با ظالم
- الف. تذکر دنیایی
- ب. تذکر آخرتی
- حقّ پنجاه و دوّم
- خیانت‌نکردن در امانت
- شیوه تخلق
- حقّ پنجاه و سوم
- تسلیم‌نکردن (لایُسَلِّمُهُ)
- حقّ پنجاه و چهارم
- رهانکردن (لایَخْذُلُهُ)
- حق پنجاه و پنجم
- حق‌گویی
- حقّ پنجاه و ششم
- انصاف (آنچه را برای خود دوست دارد، برای مؤمن دوست بدارد و...)
- حقّ پنجاه و هفتم
- آگاه ساختن مؤمن از سفر
- حقّ پنجاه و هشتم
- دیدار پس از سفر
- محورهای حقوق مؤمن نزد دانشمندان اخلاق
- فصل پنجم، ریشه‌های پیوند بااهل ایمان
- أ. ریشه‌های انگیزشی
- ب. ریشه‌های غیرانگیزشی
- ۱. پیامدهای دیدار (زیارت)
- یک. زنده‌شدن دل
- دو. احیای معارف و نزدیکی به ولیّ خدا
- سه. توسعه خردمندی
- چهار. فزونی محبّت و دوستی
- پنج. شادی و آسایش
- شش. دعای خیر فرشتگان
- هفت. درد و رنج ابلیس
- ۲. پیامدهای دیدار (عیادت)
- یک. اجابت دعای بیمار در حقّ عیادت‌کننده
- دو. مشایعت، استغفار و درود فرشتگان
- ۳. پیامدهای گذشت از خطا و لغزش
- یک. گذشت و بخشایش
- دو. درجات والا
- ۴. پیامد دلسوزی
- ۵. پیامد پوشاندن عیب‌ها
- پوشیده ماندن عیب‌ها
- ۶. پیامدهای حضور بر جنازه
- یک. سازندگی
- دو. آمرزش
- ۷. پیامدهای نصیحت‌گویی
- یک. ریاست
- دو. محبّت و دوستی
- ۸. پیامدهای نصیحت‌پذیری
- یک. فاصله از زشتی‌ها
- دو. مصونیت از رسوایی
- ۹. پیامدهای سلام
- یک. آمرزش
- دو. حسنه و برکت
- سه. پاداش آزادکردن بنده
- چهار. انس و الفت فرشتگان
- پنج. افزایش دوستان و کاهش دشمنان
- ۱۰. پیامد تکریم مؤمن
- سایه رحمت الاهی
- ۱۱. پیامد دوست‌داشتن
- حبّ خدا
- ۱۲. پیامدهای انصاف
- یک. پیدایش، دوام و افزایش محبت و انس
- دو. قرب خدا
- سه. بزرگی و شرف
- ۱۳. پیامد دعا برای مؤمن
- برخورداری از همانندش
- ب. پیامدهای آخرتی
- ۱. پیامدهای دیدار (زیارت)
- یک. ثبت حسنات و محو سیئات
- دو. رهایی از آتش
- سه. ورود به بهشت
- ۲. پیامدهای دیدار (عیادت)
- یک. عیادت در عالم قبر
- دو. تنعّم در بهشت
- ۳. پیامدهای مصافحه و معانقه
- یک. مباهات خداوند بر فرشتگان
- دو. پاکیزگی از گناهان و آمرزش الاهی
- سه. رهایی از عذاب دوزخ
- ۴. پیامد پذیرفتن پوزش
- یک. شفاعت
- ۵. پیامد سلام
- یک. سکونت در غرفه‌های ویژه بهشتی
- ۶. پیامدهای تکریم مؤمن
- یک. ایمنی از غضب خدا
- دو. بهشت
- ۷. پیامدهای یاری‌کردن و رفع نیاز
- یک. برطرف‌شدن پریشانی و اندوه قیامت
- دو. بهشت و نعمت‌های گوناگون آن
- سه. یاری در آخرت
- ۱. آگاهی
- یک. آگاهی به حقوق مؤمن و آداب پیوند با او
- دو. آگاهی به پیامدهای پیوند و رعایت حقوق
- سه. آگاهی به عظمت مقام مؤمن
- ۲. یادآوری
- ۳. قیاس
- راه‌های عملی
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله مجتبی شهیدی کلهری معروف به مجتبی تهرانی (متولد ۱۳۱۶ ش، تهران، متوفی ۱۳۹۱ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: امام خمینی، سید حسین بروجردی، محمد حسین طباطبائی، سید محمد رضا گلپایگانی و سید محمد محقق داماد به اتمام رساند. تدریس دروس اخلاق به طلاب و عموم مردم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس فقه و اصول تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «رسائل بندگی»، «سلوک عاشورایی»، «خطبه فدک»، «آراستگی به آداب الهی»، «اخلاق الاهی»، «ادب سرلوحه دعوت انبیا»، «آداب الهی قلب نسبت به نبوت»، «بیداری در کلام امام حسین» و «درباره قیام و انقلاب حسینی» برخی از این آثار است.[۲]
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۳ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۴ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۵ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۶ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۷ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۸ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۹ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۰ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۱ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۲ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۳ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۵ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۶ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۸ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۹ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۰ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۱ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۲ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۳ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۴ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۵ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۶ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۲۷ (کتاب)؛
- اخلاق الاهی ج۱۷ (کتاب)؛
پانویس