تبلیغ (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = [[تبلیغ]] | | عنوان = [[تبلیغ]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = رساندن پیامها و آموزههای دینی به دیگران | ||
| تصویر = | | تصویر = 000058.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه = | | رتبه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر = [[بوستان کتاب]] | | محل نشر = [[بوستان کتاب]] | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره = | | شماره = | ||
| صفحه = | | صفحه = ۱۲ | ||
| صفحات در مجله = | | صفحات در مجله = صفحات ۱۴۱ الی ۱۵۲ | ||
| ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[تبلیغ]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی | '''[[تبلیغ]]: (رساندن پیامها و [[آموزههای دینی]] به دیگران)''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[تبلیغ]] میپردازد. این مقاله ۱۲ صفحهای به [[قلم]] [[غلام رضا قدمی]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۷]] به چاپ رسیده است. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع| | {{ستون-شروع|۳}} | ||
* جایگاه [[تبلیغ]] و [[ | * [[جایگاه]] [[تبلیغ]] و مبلغ | ||
*اهداف [[تبلیغ]] | |||
* اصول و روشهای [[تبلیغ]] | :۱. [[احیای انسان]] | ||
* ویژگیهای [[ | :الف. دعوتهای [[اعتقادی]] | ||
* منابع | :ب. [[دعوت به تقوا]] و [[فضایل اخلاقی]] | ||
:ج. دعوتهای [[اجتماعی]] | |||
:۲. [[اتمام حجت]] | |||
*اصول و روشهای [[تبلیغ]] | |||
:۱.بیان تدریجی | |||
:۲. پیوند [[عقیده]] و [[ایمان]] با [[تدبر]] و [[تفکر]] در [[عالم هستی]] | |||
:۳. توجه به ظرفیتهای [[عاطفی]] [[انسان]] | |||
:۴. آغاز از خود و [[خویشان]] | |||
*ویژگیهای مبلغ | |||
:۱. [[تفقه در دین]] | |||
:۲. [[شناخت]] مخاطب و [[توانایی]] در برقراری [[ارتباط]] | |||
:۳. برخورداری از [[فضایل اخلاقی]] | |||
:الف. [[اخلاص]] | |||
:ب. [[شجاعت]] | |||
:ج. [[استقامت]] | |||
:د. [[صبر]] | |||
:ه. [[شرح صدر]] | |||
:و. [[خیرخواهی]] و [[امانتداری]] | |||
:ز. [[نرمخویی]] و [[مدارا]] | |||
:ح. [[تواضع]] | |||
*منابع | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
{{:غلام رضا قدمی}} | |||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله== | ||
* [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)]] | * [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)]] | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
خط ۶۰: | خط ۷۵: | ||
== پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون== | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | [[رده:منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای غلام رضا قدمی]] | [[رده:مقالههای غلام رضا قدمی]] |
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۲۱
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
تبلیغ | |
---|---|
رساندن پیامها و آموزههای دینی به دیگران | |
![]() | |
زبان | فارسی |
نویسنده | غلام رضا قدمی |
موضوع | تبلیغ |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ |
وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
محل نشر | بوستان کتاب |
ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
تبلیغ: (رساندن پیامها و آموزههای دینی به دیگران) عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی تبلیغ میپردازد. این مقاله ۱۲ صفحهای به قلم غلام رضا قدمی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
- ۱. احیای انسان
- الف. دعوتهای اعتقادی
- ب. دعوت به تقوا و فضایل اخلاقی
- ج. دعوتهای اجتماعی
- ۲. اتمام حجت
- اصول و روشهای تبلیغ
- ۱.بیان تدریجی
- ۲. پیوند عقیده و ایمان با تدبر و تفکر در عالم هستی
- ۳. توجه به ظرفیتهای عاطفی انسان
- ۴. آغاز از خود و خویشان
- ویژگیهای مبلغ
- ۱. تفقه در دین
- ۲. شناخت مخاطب و توانایی در برقراری ارتباط
- ۳. برخورداری از فضایل اخلاقی
- الف. اخلاص
- ب. شجاعت
- ج. استقامت
- د. صبر
- ه. شرح صدر
- و. خیرخواهی و امانتداری
- ز. نرمخویی و مدارا
- ح. تواضع
- منابع
درباره پدیدآورنده

در مورد پدیدآورنده اطاعاتی در دست نیست.