افشای راز پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']] سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه' به ' سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه') |
جز (جایگزینی متن - 'سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، [[فرهنگ‌نامه' به 'سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
در این دوآیه: بر این محورها تأکید شده است: | در این دوآیه: بر این محورها تأکید شده است: | ||
#نگاه داشتن سر افراد [[امانت]] داری است. و افشای آن در [[حقیقت]]، یک نوع [[خیانت]]، در [[امانت]] است بویژه سر میان [[زن]] و شوهر، که افشای آن روابط [[خانواده]] را متزلزل می‌کند. و [[پیامبر]] [[رازی]] را به یکی از زنهایش، گفت و با این که سِر بود؛ آن [[زن]] به یکی دیگر از [[زنان پیامبر]] گفت و [[خداوند]] [[پیامبر]] را از افشای سر [[آگاه]] فرمود و بر این مسئله تأکید دارد که افشا کننده سر [[توبه]] کند چون با این [[گناه]] [[قلب]] او به [[انحراف]] تمایل پیدا کرده است. | #نگاه داشتن سر افراد [[امانت]] داری است. و افشای آن در [[حقیقت]]، یک نوع [[خیانت]]، در [[امانت]] است بویژه سر میان [[زن]] و شوهر، که افشای آن روابط [[خانواده]] را متزلزل می‌کند. و [[پیامبر]] [[رازی]] را به یکی از زنهایش، گفت و با این که سِر بود؛ آن [[زن]] به یکی دیگر از [[زنان پیامبر]] گفت و [[خداوند]] [[پیامبر]] را از افشای سر [[آگاه]] فرمود و بر این مسئله تأکید دارد که افشا کننده سر [[توبه]] کند چون با این [[گناه]] [[قلب]] او به [[انحراف]] تمایل پیدا کرده است. | ||
#[[ازدواج]] با [[زن]] پسر خوانده پس از [[طلاق]]، [[دستور خداوند]] به [[پیامبر]] بود. و پیامبراین مسئله را مخفی، نگاه می‌داشت، چون نگران بود، که با این [[ازدواج]] [[مردم]] از [[دین]] برگردند و به امر [[دعوت]] آسیب برسد؛ و لذا [[خداوند]] می‌فرماید از [[مردم]] نترس، و از [[خدا]] بترس، منظور [[ترس]] شخصی [[پیامبر]] نیست، بلکه [[ترس]] از آسیب رسیدن به امر [[دعوت]] است، چون [[ازدواج]] نکردن با [[زن]] پسر خوانده از عرف و [[قوانین]] و سنت‌های محکم [[جاهلی]] بود و [[خداوند]] این گونه با این [[سنت]] مقابله کرد<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر| | #[[ازدواج]] با [[زن]] پسر خوانده پس از [[طلاق]]، [[دستور خداوند]] به [[پیامبر]] بود. و پیامبراین مسئله را مخفی، نگاه می‌داشت، چون نگران بود، که با این [[ازدواج]] [[مردم]] از [[دین]] برگردند و به امر [[دعوت]] آسیب برسد؛ و لذا [[خداوند]] می‌فرماید از [[مردم]] نترس، و از [[خدا]] بترس، منظور [[ترس]] شخصی [[پیامبر]] نیست، بلکه [[ترس]] از آسیب رسیدن به امر [[دعوت]] است، چون [[ازدواج]] نکردن با [[زن]] پسر خوانده از عرف و [[قوانین]] و سنت‌های محکم [[جاهلی]] بود و [[خداوند]] این گونه با این [[سنت]] مقابله کرد<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۱۵۳.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۱
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
مقدمه
- ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمٰا نَبأَهٰا بِهِ قٰالَتْ مَنْ أَنْبَأَک هٰذٰا قٰالَ نَبأَنِی الْعَلِیمُ الْخَبِیرُ﴾[۱] ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾[۲]
- ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾[۳]
نکات
در این دوآیه: بر این محورها تأکید شده است:
- نگاه داشتن سر افراد امانت داری است. و افشای آن در حقیقت، یک نوع خیانت، در امانت است بویژه سر میان زن و شوهر، که افشای آن روابط خانواده را متزلزل می‌کند. و پیامبر رازی را به یکی از زنهایش، گفت و با این که سِر بود؛ آن زن به یکی دیگر از زنان پیامبر گفت و خداوند پیامبر را از افشای سر آگاه فرمود و بر این مسئله تأکید دارد که افشا کننده سر توبه کند چون با این گناه قلب او به انحراف تمایل پیدا کرده است.
- ازدواج با زن پسر خوانده پس از طلاق، دستور خداوند به پیامبر بود. و پیامبراین مسئله را مخفی، نگاه می‌داشت، چون نگران بود، که با این ازدواج مردم از دین برگردند و به امر دعوت آسیب برسد؛ و لذا خداوند می‌فرماید از مردم نترس، و از خدا بترس، منظور ترس شخصی پیامبر نیست، بلکه ترس از آسیب رسیدن به امر دعوت است، چون ازدواج نکردن با زن پسر خوانده از عرف و قوانین و سنت‌های محکم جاهلی بود و خداوند این گونه با این سنت مقابله کرد[۴].
پرسش‌های وابسته
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ «و آنگاه که پیامبر به یکی از همسرانش سخنی را، نهانی گفت و چون او آن را (به همسر دیگر) خبر داد و خداوند پیامبر را از آن آگاه کرد وی بخشی از آن را (به همسران خود) گفت و در (گفتن) بخشی دیگر خودداری ورزید، پس هنگامی که (پیامبر) آن (همسر رازگشا) را از این (ا» سوره تحریم، آیه ۳.
- ↑ «اگر شما دو زن به درگاه خداوند توبه کنید (بسی شایسته است) چرا که به راستی دلتان برگشته است و اگر از هم در برابر پیامبر پشتیبانی کنید بی‌گمان خداوند و جبرئیل و (آن) مؤمن شایسته ، یار اویند و فرشتگان هم پس از آن پشتیبان وی‌اند» سوره تحریم، آیه ۴.
- ↑ «و (یاد کن) آنگاه را که به کسی که خداوند و خود تو بدو نعمت رسانده بودید گفتی که:» سوره احزاب، آیه ۳۷.
- ↑ سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم، ج۱، ص ۱۵۳.