←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
ریشه [[متشابه]] در [[آیات قرآنی]] علاوه بر تشابه در لفظ یا معنا یا هر دو، می‌تواند ناشی از فاصله [[فرهنگی]]، زمانی و مکانی ما از عصر [[تنزیل]] باشد؛ زیرا مدلول بسیاری از کلمات [[قرآنی]] در اذهان [[عرب]] معاصر [[پیامبر]]{{صل}} عینی‌تر، مادی‌تر و زمینی‌تر بوده است و بعدها در اثر همین تطور زبانی، [[ذهنی]] و [[معنوی]] ذووجوه گشته است<ref>محمد هادی معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج۳، ص۱۹.</ref>. | ریشه [[متشابه]] در [[آیات قرآنی]] علاوه بر تشابه در لفظ یا معنا یا هر دو، می‌تواند ناشی از فاصله [[فرهنگی]]، زمانی و مکانی ما از عصر [[تنزیل]] باشد؛ زیرا مدلول بسیاری از کلمات [[قرآنی]] در اذهان [[عرب]] معاصر [[پیامبر]]{{صل}} عینی‌تر، مادی‌تر و زمینی‌تر بوده است و بعدها در اثر همین تطور زبانی، [[ذهنی]] و [[معنوی]] ذووجوه گشته است<ref>محمد هادی معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج۳، ص۱۹.</ref>. | ||
این مسئله در همه مفاهیم اصلی قانونگذاری و غیر آن پیش می‌آید، معمولاً [[قوانین اسلامی]] بعد از گذشت سالیانی از تدوین آن، در جریان عمل یا تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، دستخوش [[تفسیرها]] یا مفاهیم مختلف و چندگانه‌ای می‌گردند که معمولاً مرجعی برای تفسیر نهایی آنها [[پیش‌بینی]] می‌شود؛ چنان‌که در [[قرآن کریم]] نیز [[خدا]]، [[رسول]]{{صل}} و [[راسخان در علم]] | این مسئله در همه مفاهیم اصلی قانونگذاری و غیر آن پیش می‌آید، معمولاً [[قوانین اسلامی]] بعد از گذشت سالیانی از تدوین آن، در جریان عمل یا تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، دستخوش [[تفسیرها]] یا مفاهیم مختلف و چندگانه‌ای می‌گردند که معمولاً مرجعی برای تفسیر نهایی آنها [[پیش‌بینی]] می‌شود؛ چنان‌که در [[قرآن کریم]] نیز [[خدا]]، [[رسول]]{{صل}} و [[راسخان در علم]] به نظر برخی از [[مفسران]] [[مرجع]] [[تأویل]] [[متشابهات]] قرآنی معرفی شده‌اند.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۵۹-۴۶۱.</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||