تعاریف عقلگرایان درباره عصمت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۰
، ۲۱ نوامبر ۲۰۲۰←پاسخ نخست
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
:::::: [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] میفرماید: {{متن قرآن|وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ}}<ref>«و به تو چیزی آموخت که نمیدانستی» سوره نساء، آیه ۱۱۳.</ref>. | :::::: [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] میفرماید: {{متن قرآن|وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ}}<ref>«و به تو چیزی آموخت که نمیدانستی» سوره نساء، آیه ۱۱۳.</ref>. | ||
:::::: علامه طباطبایی ذیل این [[آیه شریفه]] میفرماید: "این [[آیه]] مربوط به قضاوتهای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در حوادث و دعاوی است". | :::::: علامه طباطبایی ذیل این [[آیه شریفه]] میفرماید: "این [[آیه]] مربوط به قضاوتهای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در حوادث و دعاوی است". | ||
::::::لذا [[موهبت الهی]] عصمت، نوعی از علم و [[شعور]] است که با سایر علوم فرق دارد؛ زیرا این علم، تمام [[قوای ادراکی]] را تحت [[استخدام]] خود دارد، از اینرو صاحب عصمت، از [[خطا]]، [[گمراهی]] و [[اشتباه]] به طور مطللق محفوظ است. از طرفی [[روایات]] نیز مؤید همین معناست؛ آنجا که فرموده: "برای پیامبر و امامان{{عم}} [[روحی]] است به نام [[روح القدس]] که او را از [[معصیت]] و خطا بازمیدارد"<ref>المیزان، ج۵، ص۷۹-۸۰.</ref>.»<ref>[[ابراهیم صفرزاده| | ::::::لذا [[موهبت الهی]] عصمت، نوعی از علم و [[شعور]] است که با سایر علوم فرق دارد؛ زیرا این علم، تمام [[قوای ادراکی]] را تحت [[استخدام]] خود دارد، از اینرو صاحب عصمت، از [[خطا]]، [[گمراهی]] و [[اشتباه]] به طور مطللق محفوظ است. از طرفی [[روایات]] نیز مؤید همین معناست؛ آنجا که فرموده: "برای پیامبر و امامان{{عم}} [[روحی]] است به نام [[روح القدس]] که او را از [[معصیت]] و خطا بازمیدارد"<ref>المیزان، ج۵، ص۷۹-۸۰.</ref>.»<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۳۸-۴۷.</ref>. | ||
==پاسخهای دیگر== | ==پاسخهای دیگر== |