امکان معجزه: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}} {{پانویس2}}' به '{{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار') |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
* بدون [[شک]] [[انسانها]] با نیرویی که در [[اختیار]] دارند، هرچند تمام پزشکان [[جهان]] دست به دست هم دهند و تجربه و معلومات خود را به [[یاری]] طلبند، [[قادر]] به زنده کردن مردگان و یا درمان پارهای از [[بیماریها]] نیستند. ولی چه مانعی دارد [[انسانی]] با یک [[نیروی الهی]] و با [[آگاهی]] خاصی که از دریای بیکران [[علم]] [[خدا]] دریافته است، بتواند [[روح]] را به کالبد مردهای بازگرداند و [[بیمار]] لاعلاجی را [[شفا]] بخشد؟ درست است [[علم]] بشری خود را [[ناتوان]] از این عمل میداند، اما هرگز نمیگوید ممکن نیست و نامعقول است. | * بدون [[شک]] [[انسانها]] با نیرویی که در [[اختیار]] دارند، هرچند تمام پزشکان [[جهان]] دست به دست هم دهند و تجربه و معلومات خود را به [[یاری]] طلبند، [[قادر]] به زنده کردن مردگان و یا درمان پارهای از [[بیماریها]] نیستند. ولی چه مانعی دارد [[انسانی]] با یک [[نیروی الهی]] و با [[آگاهی]] خاصی که از دریای بیکران [[علم]] [[خدا]] دریافته است، بتواند [[روح]] را به کالبد مردهای بازگرداند و [[بیمار]] لاعلاجی را [[شفا]] بخشد؟ درست است [[علم]] بشری خود را [[ناتوان]] از این عمل میداند، اما هرگز نمیگوید ممکن نیست و نامعقول است. | ||
* حال به این مثال توجه کنید: [[سفر]] به کره ماه بدون استفاده از [[سفینه]] فضایی برای هیچ [[انسانی]] ممکن نیست، اما درعین حال چه مانعی دارد نیرویی [[برتر]] از نیروی [[انسان]] و مَرکب مرموزی فراتر از ابزارهایی که [[بشر]] اختراع کرده است، در [[اختیار]] کسی قرار گیرد و بدون استفاده از [[سفینه]] فضایی به کره ماه یا کرات بالاتر برود؟ | * حال به این مثال توجه کنید: [[سفر]] به کره ماه بدون استفاده از [[سفینه]] فضایی برای هیچ [[انسانی]] ممکن نیست، اما درعین حال چه مانعی دارد نیرویی [[برتر]] از نیروی [[انسان]] و مَرکب مرموزی فراتر از ابزارهایی که [[بشر]] اختراع کرده است، در [[اختیار]] کسی قرار گیرد و بدون استفاده از [[سفینه]] فضایی به کره ماه یا کرات بالاتر برود؟ | ||
* البته [[معجزات]] را نباید با [[خرافات]] آمیخت، همیشه [[افراط]] و [[تفریطها]] منشأ [[تباهی]] و تیرگی چهره [[حقیقت]] بوده است. در مورد [[معجزه]] نیز همین امر صادق است. در حالی که بعضی از روشنفکرنماها | * البته [[معجزات]] را نباید با [[خرافات]] آمیخت، همیشه [[افراط]] و [[تفریطها]] منشأ [[تباهی]] و تیرگی چهره [[حقیقت]] بوده است. در مورد [[معجزه]] نیز همین امر صادق است. در حالی که بعضی از روشنفکرنماها آشکار یا [[پنهان]] به [[نفی]] هرگونه [[معجزه]] میپردازند، گروهی دیگر، چهره [[علمی]] [[معجزات]] را با افسانههای ساختگی و اوهام بیاساس میپوشانند. | ||
==منابع== | ==منابع== |
نسخهٔ ۲۱ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۶
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل معجزه (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- آیا معجزه با احکام عقلی و بدیهی تعارض ندارد؟
- معجزه کار خارق عادت است و با احکام بدیهی و عقلی تعارضی ندارند.
معجزه کاری خلاف علم و عقل نیست
- برای نشان دادن این واقعیت میتوان برخی معجزات انجامشده توسط پیامبران الهی را مورد بررسی قرار داد. همه شنیدهاند از معجزات حضرت مسیح زنده کردن مردگان و درمان بیماران غیرقابل علاج بوده است، آیا هیچ دلیل علمی و عقلی وجود دارد که انسان بعد از آنکه دستگاههای بدنش از کار افتاد و خاموش شد نتواند مجدداً به زندگی بازگردد؟ و آیا هیچ دلیلی علمی و عقلی وجود دارد بیماری سرطان که انسان از درمانش عاجز است، درمان نداشته باشد؟
- بدون شک انسانها با نیرویی که در اختیار دارند، هرچند تمام پزشکان جهان دست به دست هم دهند و تجربه و معلومات خود را به یاری طلبند، قادر به زنده کردن مردگان و یا درمان پارهای از بیماریها نیستند. ولی چه مانعی دارد انسانی با یک نیروی الهی و با آگاهی خاصی که از دریای بیکران علم خدا دریافته است، بتواند روح را به کالبد مردهای بازگرداند و بیمار لاعلاجی را شفا بخشد؟ درست است علم بشری خود را ناتوان از این عمل میداند، اما هرگز نمیگوید ممکن نیست و نامعقول است.
- حال به این مثال توجه کنید: سفر به کره ماه بدون استفاده از سفینه فضایی برای هیچ انسانی ممکن نیست، اما درعین حال چه مانعی دارد نیرویی برتر از نیروی انسان و مَرکب مرموزی فراتر از ابزارهایی که بشر اختراع کرده است، در اختیار کسی قرار گیرد و بدون استفاده از سفینه فضایی به کره ماه یا کرات بالاتر برود؟
- البته معجزات را نباید با خرافات آمیخت، همیشه افراط و تفریطها منشأ تباهی و تیرگی چهره حقیقت بوده است. در مورد معجزه نیز همین امر صادق است. در حالی که بعضی از روشنفکرنماها آشکار یا پنهان به نفی هرگونه معجزه میپردازند، گروهی دیگر، چهره علمی معجزات را با افسانههای ساختگی و اوهام بیاساس میپوشانند.