بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}}» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
==[[روش مزجی]] ([[اخلاق تلفیقی]])== | |||
*چهارمین رویکرد به مقوله [[اخلاق]]، رویکرد مزجی یا تلفیقی است. در این رویکرد از آموزههای هر وسیلهای که در تنبه، [[آگاهی]] و حرکت [[انسان]] مؤثر باشد، بهرهبرداری میشود. بهرهوری [[دینی]]، به کارگرفتن [[استدلال عقلی]] و [[فلسفی]] و پیشنهاد، [[اخلاق]] [[سلوک]]، هم عارفانه شکل، [[فلسفی]] عناصری دارد است و هم که شکل با هم [[دینی]] روش. در مزجی [[علم اخلاق]] را پدید آوردهاند. در این روش نقطه [[اعتدال]] و این [[مکتب]]، [[انسان]] به طبع خود دارای [[فضیلت]] است، ولی برای رسیدن به حد وسط که [[شکوفایی]] [[فضیلت]] است، باید به [[توفیق]] الاهی چشم داشته در باشد کتاب؛هایی بنابراین که بر به [[اطاعت]] این شیوه [[اوامر]] نگاشته الاهی شده و اجتناب از [[معاصی]]، تأکید فراوان میشود. به همین [[دلیل]] است، با دو بخش جدید مواجه میشویم. | |||
#بخش عبادتها برای تنظیم رابطه [[انسان]] با [[خدا]] در [[رفتار]]؛ | |||
#بخش عادات، برای تنظیم رابطه [[رفتاری]] با غیر [[خدا]]؛ | |||
*از کتابهایی که به این شیوه نگاشته شده، میتوان، [[احیاء]] [[علوم]] الدین و کیمیای [[سعادت]] تألیف [[امام]][[ابوحامد غزالی ]]، را نام برد که اولین آن دو [[شهرت]] جهانی دارد و دومین، خلاصهای است از آن، که به [[نثر]] دلکش برای [[فارسی]] [[تدارک]] دیده شده است. | |||
*پس از آن دو کتاب دیگر [[محجة البیضاء]] فی [[تهذیب]] الاحیاء و الحقایق تألیف [[محمد بن مرتضی]] مشهور به [[فیض کاشانی]] که اولی را برای پاکسازی [[احیاء]] العلوم غزالی از آنچه خود بر آن [[عیب]] میگرفت، نگاشته است. | |||
*اوج کمال این روش را میتوان در [[کتاب]] [[ارزشمند]] جامع السعادات تألیف یافت. | |||
*در این اثر، [[محقق نراقی]] با اسلوبی [[بدیع]]، میان [[عقل]] و [[نقل]] و نظر و عمل، [[الفت]] برقرار کرده و کوشیده است تا با رعایت جانب [[اعتدال]]، از [[فلسفه]]، [[عرفان]] و [[شریعت]] در [[تبیین]] [[اخلاق]] [[اسلامی]] بهره گیرد. در این راستا، او گوی [[سبقت]] را از دیگران ربوده و مرد حله جدیدی در [[علم اخلاق]] [[اسلامی]] و هریک پدید از آورده است. [[محقق نراقی]] در آغاز درباره [[نفس انسان]] و قوا و [[غرایز]] او سخن میگوید و هر یک از [[فضیلتهای اخلاقی]] را به یکی از قوای نفس نسبت میدهد و هریک از [[رذیلتهای اخلاقی]] را به غریزهای مربوط میکند؛ آنگاه به شناساندن هریک از [[فضیلتها]] و [[رذیلتهای اخلاقی]] میپردازد و با استفاده از [[آیات]] و [[روایات]] و [[تعالیم]] [[اخلاقی]] [[اسلام]]، آنها را [[تبیین]] و راههای کسب هر [[فضیلت]] و درمان هر [[رذیلت]] را به شیوهای حکیمانه و به سبکی صناعی بیان میکند و در مطاوی مباحث به مناسبت [[موعظه]] و [[نصیحت]] میکند<ref>ر.ک: کتاب نقد، ش۳۰، ص۱۵۵-۱۷۰.</ref><ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|اخلاق الاهی]]، ج۱، ص۶۵-۶۶.</ref>. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|7}} | |||
===عمومی=== | |||
* [[مکارم اخلاق]] | |||
* [[اخلاق اکتسابی]] | |||
* [[اخلاق افلاطونی]] | |||
* [[اخلاق پسندیده]] | |||
* [[اخلاق جنسی]] | |||
* [[اخلاق حدیثی]] | |||
* [[اخلاق فلسفی]] | |||
* [[اخلاق عرفانی]] | |||
* [[اخلاق طبیعی]] | |||
* [[اخلاق عالی انسانی]] | |||
* [[اخلاق متعادل]] | |||
* [[اخلاق مسیحی]] | |||
* [[اخلاق منفعتجویی]] | |||
* [[اخلاق منهای دین]] | |||
===وابسته [[دانش اخلاق]]=== | |||
* [[اخلاق نظری]] | |||
* [[اخلاق عملی]] | |||
* [[آداب]] | |||
* [[حکمت عملی]] | |||
* [[ضمانت اجرایی اخلاقی]] | |||
* [[قلمرو اخلاق]] | |||
* [[نظام اخلاقی]] | |||
* [[هدف اخلاق]] | |||
* [[مکتب اخلاقی]] | |||
===وابسته [[فلسفه اخلاق]]=== | |||
* [[اخلاق توصیفی]] | |||
* [[فرااخلاق]] | |||
* [[اخلاق هنجاری]] | |||
** [[اخلاق بندگی]] | |||
** [[اخلاق فردی]] | |||
** [[اخلاق اجتماعی]] | |||
** [[اخلاق محیط زیست]] | |||
** [[اخلاق عمل]] | |||
** [[اخلاق منش]] | |||
** [[اخلاق کاربردی]] | |||
** [[نظریه اخلاقی]] | |||
* [[مبادی علم اخلاق]] | |||
* [[مبانی اخلاق]] | |||
* [[فلسفه اخلاق اسلامی]] | |||
* [[فلسفه علم اخلاق]] | |||
* [[رویکردهای اخلاقی]] | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==منابع== | |||
# [[پرونده:1100246.jpg|22px]] [[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|'''اخلاق الاهی ج۱''']] | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:اخلاق]] | |||
[[رده:دانش اخلاق]] | |||
{{علم اخلاق}} | |||
{{مفاهیم اخلاقی}} | |||