حجاج بن عمرو نضری: تفاوت میان نسخه‌ها

از حجاج بن عمرو نضری، اطلاعات درخور توجهی وجود ندارد. از آن رو که با [[کعب بن اشرف]] [[یهودی]] همپیمان بوده <ref>السیرة النبویه، ج ۲، ص ۳۵۹؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> باید او را در شمار [[قبیله]] یهودی [[بنی نضیر]] در [[مدینه]] برشمرد <ref>السیرة النبویه، ج ۲، ص ۳۵۹؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> و وی را با [[حجاج بن عمرو انصاری]] <ref> الطبقات، ج ۵، ص ۲۶۷.</ref> نباید یکی دانست. [[حجاج]] در کنار دیگر [[یهودیان]] مدینه [[اسلام]] نیاورد و درصدد رویارویی [[فرهنگی]] با آن [[حضرت]] برآمد؛ از جمله گفته‌اند پس از آنکه در [[سال دوم هجری]] [[قبله]] از شمال ([[بیت المقدس]]) به جنوب مدینه ([[مکه]]) [[تغییر]] یافت، وی و تنی چند از یهودیان کوشیدند [[پیامبر]]{{صل}} را [[فریب]] دهند، از این رو به ایشان گفتند: اگر قبله را به وضع پیشین بازگردانی، اسلام را خواهیم پذیرفت. به [[روایت]] [[ابن عباس]]، [[آیات]] {{متن قرآن|سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}}<ref>«به زودی کم‌خردان از مردم خواهند گفت: چه چیز آنان را از قبله‌ای که بر آن بودند بازگردانید؟ بگو: خاور و باختر از آن خداوند است، هر که را بخواهد به راهی راست رهنمون خواهد شد و بدین گونه شما را امّتی میانه کرده‌ایم تا گواه بر مردم باشید و پیامبر بر شما گواه باشد؛ و قبله‌ای که بر سوی آن بودی بر نگرداندیم مگر بدین روی که معلوم داریم چه کسی از پیامبر پیروی می‌کند و چه کسی واپس می‌گراید ، و بی‌گمان آن  جز بر آنان که خداوند رهنمو» سوره بقره، آیه ۱۴۲-۱۴۳.</ref> در این زمینه نازل شده‌اند.<ref>جامع‌البیان، ج ۲، ص ۳؛ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۳۹۱ - ۳۹۲.</ref> بر اساس این آیات، [[خداوند]] آنان را [[نادان]] خوانده، از پیامبر می‌خواهد در پاسخ به ایشان بگوید که همه جهات از آنِ خدایند و خداوند صرفا برای اینکه مشخص شود چه کسی از پیامبرش [[پیروی]] می‌کند قبله را [[تغییر]] داده است. این آیات به [[یهود]] گوشزد می‌کنند که نپندارند بیت المقدس به آنان تعلق دارد، بلکه از آنِ خداست.