الإمامة الإلهیة ج۴ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
*'''فرزندان ابراهیم{{ع}}که قلوب حجاج و طواف کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان بدانها جلب می شود، کیستند؟''' | *'''فرزندان ابراهیم{{ع}}که قلوب حجاج و طواف کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان بدانها جلب می شود، کیستند؟''' | ||
*ولایت از شروط بخشش می باشد؛ | *ولایت از شروط بخشش می باشد؛ | ||
*'''سوره حمد و امامت اهل بیت{{ | *'''سوره حمد و امامت اهل بیت{{عم}}:''' | ||
* <small>الوفود على ولی الله من شرائط الحج؛ | * <small>الوفود على ولی الله من شرائط الحج؛ | ||
* الأنبیاء مصدر البرکة؛ | * الأنبیاء مصدر البرکة؛ |
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۳۰
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
الامامة الالهیة ج۴ | |
---|---|
زبان | عربی |
تحقیق یا تدوین | سید محمد علی بحرالعلوم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی |
موضوع | اصول فقه شیعه، امامت و ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات *انتشارات الاجتهاد (ایران) (۱۳۸۵ ش)
|
محل نشر | قم، ایران |
شابک | ۹۶۴-۹۵۰۳۷ |
شماره ملی | ۲۷۸۶۷۶۴ |
جلد چهارم الامامة الالهیة کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع امامت از دیدگاه اسلام بر اساس آیات و احادیث میپردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتاب تقریری از درسهای محمد السند است که به کوشش سید محمد علی بحرالعلوم، صادق الساعدی، قیصر التمیمی، حسن العالی نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمانهای متعددی از جمله: انتشارات الاجتهاد (ایران)، انتشارات فرصاد (ایران)، انتشارات الرافد (ایران)، انتشارات دارالهادی (لبنان) و انتشارات دار الامیرة (لبنان) به چاپ رسیده است.[۱]
درباره کتاب
نویسنده در این جلد با بهره گیری از قرآن و کتب متنوع به ویژه تاریخ و حدیث و علم کلام به بررسی موضوعات زیر می پردازد: مفهوم لغوی و اصطلاحی توسل، نقش واسطه های خدایی و اهمیت توسل به آنها، شواهد عقلی و تاریخی، شواهد تحلیلی، شواهد قرآنی، نُه امام از نسل امام حسین(ع)در آیه نور، اهل بیت(ع)در بالاترین درجه از عصمت قرار دارند، اشتراط و اهمیت توسل در سه مقام، شبهه ها و پاسخ ها، روایات دال بر مشروعیت توسل، طلب شفاعت و تبرک.[۲]
فهرست کتاب
- اهداء؛
- مقدمه؛
- طرح بحث؛
فصل اول
- مقدمه؛
- مفهوم لغوی و اصطلاحی توسل:
- مفهوم لغوی توسل؛
- مفهوم اصطلاحی توسل؛
- توسل یکتاپرستی است؛
- نقش واسطه های خدایی و اهمیت توسل نمودن بدانها؛
- توضیح مدعى؛
- بیان شواهد؛
- شواهد عقلی و تاریخی:
- دلیل عقلی؛
- بیان اول: توسل نمودن به واسطه های خدایی مستحکم کننده سلطنت خداوند بر سلطنت بندگان است؛
- بیان دوم: اختلاف در مراتب وجودی؛
- بیان سوم: ضرورت احترام و ستایش؛
- دلیل تاریخی (سیره و رفتار عمومی)؛
- شواهد دلایل تحلیلی.
فصل دوم
- شواهد قرآنی:
- ماهیت توسل در چهار دسته از آیات قرآنی؛
- نتیجه چهار دسته:
- داستان حضرت آدم (ع) و شیطان؛
- واقعه تکبر ابلیس و سجده فرشتگان بر آدم در جریان است، حتی در این دوران؛
- امامت ستون توحید است؛
- شروط بندگی:
- آیات روشنگر در مسجد الحرام؛
- مقام ابراهیم؛
- بیان دیگری از این آیه مبارک؛
- حجر اسماعیل؛
- "مستجار" یا "ملتزم"؛
- سعی میان صفا و مروه؛
- چاه زمزم؛
- اعمال و مناسک حج؛
- نکته:
- توجه نمودن به قبله اطاعت پیامبر اکرم(ص)است.؛
- محبت نسبت به فرزندان ابراهیم(ع)از شروط و اهداف حج است؛
- فرزندان ابراهیم(ع)که قلوب حجاج و طواف کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان بدانها جلب می شود، کیستند؟
- ولایت از شروط بخشش می باشد؛
- سوره حمد و امامت اهل بیت(ع):
- الوفود على ولی الله من شرائط الحج؛
- الأنبیاء مصدر البرکة؛
- البقعة المبارکة؛
- وجوب تعظیم الأنوار الإلهیة؛
- الأئمة التسعة من ولد الحسین(ع) فی آیة النور؛
- بیان آخر للآیة المبارکة؛
- أهلالبیت(ع) معصومون بأعالی درجات العصمة؛
- خلقة أهلالبیت(ع) النوریة:
- بناء المساجد على قبور الأولیاء معالم للدین؛
- حبط الأعمال وقبولها؛
- آیات القسم الإلهی بشخص النبی الأکرم(ص) ؛
- الآیات الآمرة بالتوسل بالنبی الأکرم(ص) وسائر الأنبیاء والأوصیاء؛
- آیات التوسل بمخلوقات کریمة أضیفت إلى الأنبیاء والأولیاء؛
- هل الآیة دلیل على مشروعیة الاستشفاء فقط؟
الفصل الثالث
- شرطیة التوسل وضرورته فی مقامات ثلاث؛
- وضرورته فی مقامات ثلاثة:
- الدلیل الأول معطیات الشهادة الثانیة؛
- الدلیل الثانی التوسل ضرورة عقلیة؛
- بیان الملازمة؛
- التوسل فی کل النشآت، ولأصناف المخلوقات:
- الدلیل الثالث عموم طاعة الله ورسوله وأولی الأمر؛
- فذلکة صناعیة لأخذ التوسل فی نیة القربة:
- الدلیل الرابع اقتران اسم النبی(ص) وأهل بیته بأعظم العبادات؛
- الدلیل الخامس ابتغاء الوسیلة ضرورة قرآنیة؛
- قرب الله وقرب العبد؛
- الوسیلة معنى الشفاعة؛
- ترامی الوسائل وتعاقبه:
- الدلیل السادس شرطیة الاستجارة بالنبی(ص) فی طلب المغفرة؛
- الدلیل السابع التوسل بالرسول(ص) میثاق الأنبیاء؛
- الأنبیاء على دین النبی الأکرم(ص)؛
- أهلالبیت(ع) شرکاء النبی(ص) فی المیثاق؛
- بیان آخر لتوسل الأنبیاء بالرسول الأکرم وأهلبیته فی نیل المقامات؛
- آیات أخرى فی اقتران أهلالبیت(ع) بالنبی(ص) فی الصفات:
- الدلیل التاسع الاستکبار والصد عن آیات الله تعالى موجب لحبط الأعمال؛
- الدلیل العاشر خضوع الملائکة لآدم(ع) کل خلیفة لله باب أعظم لملائکته؛
- أخذ میثاق ولایة أهلالبیت(ع) معرفة وتوسلاً على أصناف المخلوقات؛
- تأبید رسالة الرسول(ص) ووساطته فی الوحی الإلهی لجمیع النشآت؛
- جحود التوسل سنة إبلیس فی الاستکبار.
الفصل الرابع
- شبهات وردود؛
- شبهات المنکرین لجواز التوسل:
- الشبهة الأولى التوسل عبادة لغیر الله تعالى:
- الجواب عن الشبهة الأولى؛
- دفع الجوابین جحود التوسل یستند إلى التفویض؛
- جحود التوسل یستند إلى المذاهب الحسیة المادیة؛
- تفصیل الجاحدین للتوسل فی الوسائط؛
- الشبهة الثانیة التوسل خلاف کلمة التوحید:
- الجواب عن الشبهة الثانیة؛
- الشبهة الثالثة التوسل مخالف للآیات القرآنیة:
- الجواب عن الشبهة الثالثة؛
- الجواب الأول حقیقة الأسماء الإلهیة مستند للتوسل؛
- الجواب الثانی الکلمة والآیة؛
- الشبهة الرابعة الأعمال الصالحة هی الوسیلة:
- الجواب عن الشبهة الرابعة؛
- النقطة الأولى ما هو المراد من الوسیلة؟؛
- النقطة الثانیة الرابطة بین الشفاعة والتوسل؛
- النقطة الثالثة عموم تشریع الشفاعة؛
- الشبهة الخامسة التوحید الإبراهیمی یأبى التوسل بغیر الله:
- الجواب عن الشبهة الخامسة؛
- الرد الثالث أنه ینقض علیهم بموارد؛
- الشبهة السادسة التوسل یعنی التفویض وعجز الله تعالى:
- الجواب عن الشبهة السادسة قصور الجاحدین للتوسل عن معرفة التوحید؛
- الجاحدین للتوسل بنوا جحودهم على التفویض الأکبر؛
- الشبهة السابعة إیجاد المخلوقات الإمکانیة کله إبداعی بلا واسطة:
- الجواب عن الشبهة السابعة؛
- سبب جحود التوسل القصور فی معرفة کنه ذوات المسببات والأسباب؛
- خاتمة فی:
- أ - الروایات الواردة فی مشروعیة التوسل والتشفع والتبرک؛
- ب - آراء أعلام السنة فی التوسل؛
- خلاصة البحث؛
- ثبت المصادر؛
- المحتویات.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
-
حسن العالی
(گردآورنده) -
قیصر التمیمی
(گردآورنده) -
صادق الساعدی
(گردآورنده) -
سید محمد علی بحرالعلوم
(گردآورنده) -
محمد السند
(پدیدآورنده)
- آیتالله محمد السند (متولد ۱۳۸۲ ق، بحرین)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد صادق روحانی، هاشم آملی، حسین وحید خراسانی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسنزاده آملی، سید محمد رضا گلپایگانی، جواد تبریزی و سید علی فانی اصفهانی به اتمام رساند. همکاری با شبکه رافد و نویسندگی در مؤسسه آل البیت از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه، به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است. «الإمام الحسن بن علی شجاعة قیادة و حکمة سیاسیة»، «الرجعة بین الظهور و المعاد»، «سلسلة الشعائر الحسینیة»، «الإمام المهدی (ع) و الظواهر القرآنیة»، «محاضرات حول الإمام المهدی (ع)»، «مقامات فاطمة الزهرا (س) فی الکتاب و السنة» و «فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة» برخی از این آثار است.[۴]
- در مورد گردآورندگان اطلاعاتی در دست نیست.
کتابهای وابسته
- اصل مجموعه؛
- الامامة الالهیة ج۱ (کتاب)؛
- الامامة الالهیة ج۲ (کتاب)؛
- الامامة الالهیة ج۳ (کتاب)؛
- الامامة الالهیة ج۵ (کتاب).
پانویس
دریافت متن
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه مکتبة نرجس
- دریافت متن PDF کتابها در وبگاه شبکه الفکر
پیوند به بیرون
- آثار امامت و ولایت
- کتابشناسی جامع امامت و ولایت
- کتابشناسی امامت محمد السند
- آثار امامت و ولایت محمد السند
- کتابشناسی امامت سید محمد علی بحرالعلوم
- آثار امامت و ولایت سید محمد علی بحرالعلوم
- کتابشناسی امامت صادق الساعدی
- آثار امامت و ولایت صادق الساعدی
- کتابشناسی امامت قیصر التمیمی
- آثار امامت و ولایت قیصر التمیمی
- کتابشناسی امامت حسن العالی
- آثار امامت و ولایت حسن العالی
- کتابشناسی امامت چهار جلدی
- کتابشناسی کتابهای امامت به زبان عربی
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات الاجتهاد
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات فرصاد
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات الرافد
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دارالهادی
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دارالامیرة
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۸۰