حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها

در اصطلاح [[تاریخ]] و [[حدیث]] [[اسلامی]] هر جا نام "آیه حجاب" آمده است، مثلاً گفته شده قبل از [[نزول آیه]] حجاب چنان بود و بعد از نزول آیه حجاب چنین شد، مقصود این [[آیه]] است که مربوط به [[زنان]] [[پیغمبر]] است<ref>رجوع شود به صحیح مسلم، جلد ۴، ص۱۴۸–۱۵۱.</ref><ref>مسئله حجاب، ص۸۱.</ref>. ابن‌خلدون کلمه حجاب را به معنی پرده و حائل - نه [[پوشش]] - به کار برده است. استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زنان یک اصطلاح شبه جدید است. در قدیم و مخصوصاً در اصطلاح [[فقهاء]] کلمه "ستر" که به معنی پوشش است به کار رفته است. فقهاء چه در کتاب الصلوة و چه در کتاب النکاح که متعرض این مطلب شده‌اند کلمه "ستر" را به کار برده‌اند نه کلمه حجاب را. بهتر این بود که این کلمه عوض نمی‌شد و ما همیشه همان کلمه "پوشش" را به کار می‌بردیم؛ زیرا چنان‌که گفتیم معنی شایع لغت حجاب پرده است، و اگر در مورد پوشش به کار برده می‌شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن [[زن]] است و همین امر موجب شد که عده زیادی [[گمان]] کنند که [[اسلام]] خواسته است زن همیشه پشت پرده و در [[خانه]] محبوس باشد و بیرون نرود<ref>مسئله حجاب، ص۷۹.</ref>. حجاب هم به معنی [[پوشیدن]] است و هم به معنی پرده و [[حاجب]]. بیشتر استعمالش به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‌دهد که پرده وسیله پوشش است، و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی حجاب نیست، آن پوشش حجاب نامیده می‌شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. در [[قرآن کریم]] در داستان [[سلیمان]]، [[غروب]] [[خورشید]] را این‌طور توصیف می‌کند: {{متن قرآن|حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}}<ref>«تا (از دیدگانش) پنهان شدند» سوره ص، آیه ۳۲.</ref>. یعنی تا آن وقتی که خورشید در پشت پرده مخفی شد. پرده حاجب میان [[قلب]] و شکم را "حجاب" می‌نامند<ref>مسئله حجاب، ص۷۸.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۳۳۷.</ref>