بررسی تعریف امامت در مدرسه بغداد (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بررسی تعریف امامت در مدرسه بغداد
بررسی تعریف امامت در مدرسه بغداد
زبان	فارسی
نویسنده	سید محمد عالمی
مذهب	شیعه
منتشر شده در	فصلنامه امامت‌پژوهی
وابسته به	بنیاد فرهنگی امامت
محل نشر	قم، ایران
تاریخ نشر	زمستان ۱۳۹۳
شماره	۱۶
ناشر الکترونیک	پایگاه مجلات تخصصی نور
	v; t; e;

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۲۹

بررسی تعریف امامت در مدرسه بغداد عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تعریف امامت از دیدگاه مهم‌ترین شخصیت‌های مدرسه بغداد می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۴ صفحه‌ای به قلم سید محمد عالمی نگاشته شده و در فصلنامه امامت‌پژوهی (شماره ۱۶، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.^[۱]

چکیده مقاله

در چکیده مقاله آمده است: «تعریف امامت، اساس و پایهٔ بحث‌های امامت‌پژوهی است. در تفکّر شیعه، تعریف سامانمند و منطقی از امامت برای اولین بار از سوی متکلمان مدرسهٔ بغداد مطرح شده است. نویسنده در این نوشتار، تعریف امامت را از دیدگاه مهم‌ترین شخصیت‌های مدرسهٔ بغداد مورد بررسی قرار داده و ویژگی‌های این تعاریف و نسبت آن‌ها با مفهوم نبوت و رسالت از منظر متکلمان مدرسهٔ بغداد و تفاوت این تعاریف را به بحث گذاشته و در پایان به ارزیابی عام رویکرد مدرسهٔ بغداد در تعریف امامت پرداخته است. از نظر نویسنده، به لحاظ روشی، رویکرد متکلّمان مدرسهٔ بغداد در تعریف امامت مورد پذیرش است، ولی به لحاظ محتوا و جامع‌ و مانع بودن و تناسب آن با معارف قرآنی و روایی در ارتباط با امامت، با اشکالاتی مواجه است. به همین جهت تعریف امامت با توجه به جایگاه آن در قرآن و روایات، نیازمند تکمیل و بازبینی است».^[۱]

فهرست مقاله

چکیده؛

درآمد؛
امامت در لغت؛
تعریف امامت در اندیشه نوبختی‌ها؛
تعریف امامت در اندیشه شیخ مفید:
1. نسبت امامت با نبوت و رسالت؛
2. عدم اطلاق نبی به امام به علت منع شرعی؛
تعریف امامت در اندیشه سید مرتضی:
1. نسبت امامت با نبوت و رسالت؛
2. عدم اطلاق نبی به امام به دلیل تفاوت کارکرد؛
تعریف امامت در اندیشه شیخ طوسی؛
1. نسبت امامت با نبوت و رسالت؛
جمع‌بندی دیدگاه عالمان مدرسه بغداد در تعریف امامت؛
بررسی تعاریف امامت در مدرسه بغداد؛

نتیجه؛
فهرست منابع؛
پی‌نوشت‌ها؛

درباره پدیدآورنده

در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

↑ ^۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور

دریافت متن

[p1-1] ۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور

[۱]

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==چکیده مقاله==
-در چکیده مقاله آمده است: «تعریف امامت، اساس و پایۀ بحث‌های امامت پژوهی است. در تفکّر شیعه، تعریف سامانمند و منطقی از امامت برای اولین بار از سوی متکلّمان مدرسۀ بغداد مطرح شده است. نویسنده در این نوشتار، تعریف امامت را از دیدگاه مهم‌ترین شخصیت‌های مدرسۀ بغداد موردبررسی قرار داده و ویژگی‌های این تعاریف و نسبت آن‌ها با مفهوم نبوّت و رسالت از منظر متکلّمان مدرسۀ بغداد و تفاوت این تعاریف را به بحث گذاشته و در پایان به ارزیابی عام رویکرد مدرسۀ بغداد در تعریف امامت پرداخته است. از نظر نویسنده، به لحاظ روشی، رویکرد متکلّمان مدرسۀ بغداد در تعریف امامت موردپذیرش است، ولی به لحاظ محتوا و جامع‌ومانع بودن و تناسب آن با معارف قرآنی و روایی در ارتباط با امامت، با اشکالاتی مواجه است. به همین جهت تعریف امامت با توجه به جایگاه آن در قرآن و روایات، نیازمند تکمیل و بازبینی است».<ref name=p1></ref>
+در چکیده مقاله آمده است: «تعریف امامت، اساس و پایهٔ بحث‌های امامت‌پژوهی است. در تفکّر شیعه، تعریف سامانمند و منطقی از امامت برای اولین بار از سوی متکلمان مدرسهٔ بغداد مطرح شده است. نویسنده در این نوشتار، تعریف [[امامت]] را از دیدگاه مهم‌ترین شخصیت‌های مدرسهٔ بغداد مورد بررسی قرار داده و ویژگی‌های این تعاریف و نسبت آن‌ها با مفهوم [[نبوت]] و رسالت از منظر متکلمان مدرسهٔ بغداد و تفاوت این تعاریف را به بحث گذاشته و در پایان به ارزیابی عام رویکرد مدرسهٔ بغداد در تعریف امامت پرداخته است. از نظر نویسنده، به لحاظ روشی، رویکرد متکلّمان مدرسهٔ بغداد در تعریف امامت مورد پذیرش است، ولی به لحاظ محتوا و جامع‌ و مانع بودن و تناسب آن با معارف قرآنی و روایی در ارتباط با امامت، با اشکالاتی مواجه است. به همین جهت تعریف امامت با توجه به جایگاه آن در قرآن و روایات، نیازمند تکمیل و بازبینی است».<ref name=p1></ref>
 == فهرست مقاله ==