بنی‌اشجع در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بنی‌اشجع در قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۹

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'محل' به 'محل'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۲۵٬۰۱۵

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 از قبایل همنام اشجعیان می‌‌توان به تبار [[اشجع ‌‌بن عمرو]] تیره‌‌ای از کَهْلان از قَحْطانیان <ref> معجم قبائل العرب، ج ۱، ص ۲۹.</ref>و [[بنو اشجع ‌‌بن عامر بن لیث]] از کِنانه اشاره کرد <ref>الاغانی، ج ۱۶،ص ۶۹.</ref> که با [[بنی اشجع]] مورد نظر متفاوت‌‌اند.
-اشجعی‌ها در [[همسایگی]] [[قبیله]] بنی ضَمْرَه و در مناطقی چون صهباء، الجَرّ، مروراة، ثاملیه <ref>معجم قبائل العرب، ج ۱، ص ۲۹.</ref> و صَحْن ‌‌الحیل <ref>معجم البلدان، ج ۳، ص ۳۹۴.</ref>[[سکونت]] داشتند. ضَرْغد، أَکْوام، ایر، أَعیار، [[ضبع]] و هومه از کوه‌های <ref>معجم قبائل العرب، ج ۳، ص ۸۸۸.</ref>قبیله غَطَفان به شمار آمده که اشجعی‌ها به عنوان زیرمجموعه ایشان در آنها سهیم بوده و در این مناطق نیز سکونت داشتند. بکری، [[سرزمین]] [[حجاز]] را به ۱۲ بخش تقسیم کرده و یکی از آنان را دار‌‌اشجع می‌‌داند.<ref>معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۱۰.</ref> آنان از قبایلی بودند که [[محل]] سکونتشان به [[مدینه]] نزدیک‌‌تر از [[مکه]] بود.
+اشجعی‌ها در [[همسایگی]] [[قبیله]] بنی ضَمْرَه و در مناطقی چون صهباء، الجَرّ، مروراة، ثاملیه <ref>معجم قبائل العرب، ج ۱، ص ۲۹.</ref> و صَحْن ‌‌الحیل <ref>معجم البلدان، ج ۳، ص ۳۹۴.</ref>[[سکونت]] داشتند. ضَرْغد، أَکْوام، ایر، أَعیار، [[ضبع]] و هومه از کوه‌های <ref>معجم قبائل العرب، ج ۳، ص ۸۸۸.</ref>قبیله غَطَفان به شمار آمده که اشجعی‌ها به عنوان زیرمجموعه ایشان در آنها سهیم بوده و در این مناطق نیز سکونت داشتند. بکری، [[سرزمین]] [[حجاز]] را به ۱۲ بخش تقسیم کرده و یکی از آنان را دار‌‌اشجع می‌‌داند.<ref>معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۱۰.</ref> آنان از قبایلی بودند که محل سکونتشان به [[مدینه]] نزدیک‌‌تر از [[مکه]] بود.
 آنان همپیمان بنی‌‌ضَمْرَه.<ref> تفسیر قمی، ج ۱، ص ۱۴۶.</ref> و [[خزرج]] بودند و به [[دعوت]] [[خزرجیان]] در [[نبرد]] "بُعاث" ایشان را [[همراهی]] کردند<ref>الاغانی، ج ۱۷، ص ۱۲۵؛ معجم قبائل العرب، ج ۱، ص ۲۹.</ref> و با [[بنو سُلیم بن منصور]] نیز نبردی داشته‌‌اند.<ref>معجم البلدان، ج ۲، ص ۱۲۴.</ref> اشجعی‌ها از قبایلی دانسته شده‌‌اند که در برابر [[اسلام آوردن]] قبایل غِفار و [[اسلم]] واکنش نشان داده و با [[استهزا]] و [[سرزنش]] آنان می‌‌گفتند: اگر در [[اسلام]] خیری می‌‌بود آنان بر ما پیشی نمی‌‌گرفتند. [[آیه]] {{متن قرآن|وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ}}<ref>«و کافران درباره مؤمنان گفتند: اگر آن (ایمان به قرآن) خیر می‌بود آنان در آن بر ما پیشی نمی‌گرفتند  و چون با آن (قرآن) رهیاب نشده‌اند خواهند گفت که این دروغی دیرین است» سوره احقاف، آیه ۱۱.</ref> به این مطلب اشاره دارد و مراد از [[کافران]]، بنی‌‌اشجع و دیگر خرده‌‌گیران [[مشرک]] هستند.<ref>مجمع البیان، ج ۹، ص ۱۲۹؛ تفسیر قرطبی، ج ۱۶، ص ۱۲۶؛ مبهمات القرآن، ج ۲، ص ۴۸۹.</ref> با توجه به مکی بودن آیه مورد نظر و [[اسلام]] [[اشجع]] در دوره [[مدنی]]، به نظر می‌‌رسد [[تطبیق]] آیه بر اشجع از سوی [[مفسران]] صورت گرفته است، در عین حال این گزارش چنانچه درست باشد حکایت از اسلام غِفار و اَسْلَم پیش از اشجع ‌‌دارد.<ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[بنی اشجع (مقاله)|مقاله «بنی اشجع»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>.