عکرمة بن ابی جهل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = [[عکرمة بن ابی جهل]] | | عنوان = [[عکرمة بن ابی جهل]] | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۵۰
| عکرمة بن ابی جهل | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالرضا عسکری |
| موضوع | عکرمة بن ابی جهل |
| منتشر شده در | دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۱ |
عکرمة بن ابی جهل عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون زندگی عکرمة بن ابی جهل می‌پردازد. این مقاله ۲۹ صفحه‌ای به قلم عبدالرضا عسکری نگاشته شده و در دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۶ منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده می‌باشد.
فهرست مقاله
- مقدمه
- عکرمة بن ابی جهل و حضور در جنگ‌ها
- حمراء الاسد
- عکرمة بن ابی جهل و گفتگو با پیامبر(ص)
- عکرمة بن ابی جهل و کشتن خبیب
- جنگ احزاب
- عکرمة بن ابی جهل و صلح حدیبیه
- عکرمة بن ابی جهل و اذان بلال
- نظر عکرمة بن ابی جهل درباره اسلام آوردن خالد
- عکرمة بن ابی جهل و فتح مکه
- عکرمة بن ابی جهل و پذیرش اسلام
- عکرمة بن ابی جهل و جنگ حنین
- عکرمة بن ابی جهل در زمان ابوبکر
- سرانجام عکرمة بن ابی جهل
درباره پدیدآورنده
آقای دکتر عبدالرضا عسکری (متولد ۱۳۵۲ ش کاشان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علی ربانی گلپایگانی، عبدالحسین خسروپناه و سید محمد حسینی قزوینی پیگیری کرد. پژوهشگر پژوهشگاه باقرالعلوم ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. مقالات: «عمران بن حصین»، «عکرمه بن ابی جهل»، «جارود بن المعلی»، «عبیده بن الحارث»، «عبدالله بن عبدالله»، «حبه بن جوین»، «حبابه والبیه»، « مسعود بن ابی وائل»، « کیسان بن کلیب»، «سفیان بن ابی لیلی الهمدانی»، «رشید الهجری»، «کمیل بن زیاد النخعی، «سلیم بن قیس هلالی»، «عبدالله بن حذافه»، «رفاعه بن شداد بجلی»، «عباس بن عبدالمطلب»، «عبدالله خزاعی» و «اشعث بن سوار الکوفی الثقفی» برخی از این آثار است.[۲]
اثر وابسته به مقاله
پانویس
- ↑ دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.