اطاعت پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۸۱۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۶ ژوئن ۲۰۲۱
خط ۲۷: خط ۲۷:


در [[منطق]] [[دین]] نه تنها مراجعه به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[وظیفه]] [[مؤمنان]] است؛ بلکه پذیرش داوری‌ها و احکامی که صادر کرده‌‏اند، نیز بر آنان واجب است، چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} می‌‌فرماید: «اگر قومی [[عبادت خدا]] را انجام دهند و برای [[خدا]] [[شریک]] نگیرند و [[نماز]] بخوانند و [[زکات]] بدهند و [[حج]] [[خانه خدا]] را به‌جا آورند و [[روزه]] [[ماه رمضان]] را بگیرند ولی در کاری که خدا یا [[رسول خدا]]{{صل}}کرده، چون و چرا کنند و بگویند: «اگر خلاف این را می‌‌کرد بهتر بود» حتی اگر این چون و چرا را به زبان نیاورند و از [[دل]] خود بگذرانند، به همین مقدار [[مشرک]] شده اند»<ref>کلینى، اصول کافى، ج ۲ ص ۳۹۸.</ref>.<ref>ر.ک: کاظمی بنچناری، محمد، مقاله «اطاعت»، دانشنامه امام رضا، ج۲؛ سروی، محمد علی، قرآن و وظایف مؤمنان در برابر پیامبر اعظم (صلى الله علیه وآله) نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۶ ش۳۰۳ و ۳۰۴.</ref>.
در [[منطق]] [[دین]] نه تنها مراجعه به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[وظیفه]] [[مؤمنان]] است؛ بلکه پذیرش داوری‌ها و احکامی که صادر کرده‌‏اند، نیز بر آنان واجب است، چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} می‌‌فرماید: «اگر قومی [[عبادت خدا]] را انجام دهند و برای [[خدا]] [[شریک]] نگیرند و [[نماز]] بخوانند و [[زکات]] بدهند و [[حج]] [[خانه خدا]] را به‌جا آورند و [[روزه]] [[ماه رمضان]] را بگیرند ولی در کاری که خدا یا [[رسول خدا]]{{صل}}کرده، چون و چرا کنند و بگویند: «اگر خلاف این را می‌‌کرد بهتر بود» حتی اگر این چون و چرا را به زبان نیاورند و از [[دل]] خود بگذرانند، به همین مقدار [[مشرک]] شده اند»<ref>کلینى، اصول کافى، ج ۲ ص ۳۹۸.</ref>.<ref>ر.ک: کاظمی بنچناری، محمد، مقاله «اطاعت»، دانشنامه امام رضا، ج۲؛ سروی، محمد علی، قرآن و وظایف مؤمنان در برابر پیامبر اعظم (صلى الله علیه وآله) نشریه پاسدار اسلام ۱۳۸۶ ش۳۰۳ و ۳۰۴.</ref>.
===[[دلیل عقلی]]===
هرچند رسالت اصلی این نوشتار بیان دلایل اطاعت از پیامبر در قرآن است ولی به صورت مختصر به دلیل عقلی لزوم اطاعت از پیامبر نیز اشاره می‌شود. این دلیل از دو مقدمه تشکیل شده است.
====مقدمه اول====
[[حق اطاعت]] ذاتا ویژه [[خداوند]] است و همین که مفهوم خداوندی که آفریننده هستی است [[تصور]] شود، [[عقل]]، [[حکم]] به [[لزوم اطاعت]] از او می‌کند. این مطلب چون ذاتی است نیاز به [[دلیل]] ندارد، اما نیاز به تبیین دارد که در واقع [[تفسیر]] ذاتی بودن حق‌ [[اطاعت]]، برای خداوند است. چند بیان برای توضیح حق‌ اطاعت ذاتی برای خداوند مطرح شده است که عبارت است از:
#بیان اول مبتنی بر [[خالقیت]] و [[مالکیت خداوند]] است؛ این صورت است که "[[خدای متعال]] [[خالق]] است و هر خالقی [[مالک]] است در نتیجه هر [[مالکی]]، بر مخلوق خودش حق اطاعت دارد"، پس خدای متعال [[حق]] [[امر و نهی]] و [[فرمان]] و اطاعت‌شدن بر مملوک خودش را دارد، از این رو بر مخلوق و [[بنده]] [[واجب]] است از خداوند اطاعت کند.
#بیان دوم مبتنی بر وجوب [[شکر منعم]] است؛ به این صورت که خداوند [[منعم]] و [[محسن]] است و [[شکر نعمت]] او واجب است، شکر نعمت [[خلق]] و [[رزق]] خدایی، باید متناسب با همان [[نعمت]] باشد، [[شکر]] متناسب با نعمت خلق و رزق، اطاعت است. در نتیجه شکر [[خدا]] به اطاعت از اوست<ref>اراکی، محسن، فقه نظام سیاسی اسلام، ج۱.</ref>.
====مقدمه دوم====
بر این اساس [[اطاعت از خدا]] واجب است و اگر [[ثابت]] شود [[پیامبر]]{{صل}} از جانب [[خداوند عزوجل]] فرستاده شده و هر آنچه می‌گوید به صورت مستقیم یا غیر مستقیم، مستند به خداوند است، در این صورت عقل حکم به [[وجوب اطاعت]] از او می‌کند به همان ملاکی که حکم به [[وجوب اطاعت از خداوند]] می‎‌کرد<ref>موسوعة الفقهیة المیسرة، ج ۴، ص ۱۴.</ref>. اثبات پیامبری رسول خداو صداقت او در این خصوص  نیز از طریق اموری همچون اخبار از غیب و معجزه خواهد بود.


===[[دلیل عقلی]]===
===[[دلیل عقلی]]===
۱۱٬۹۶۷

ویرایش