جز
جایگزینی متن - 'اخلاق الاهی، ج۱، ج۱' به 'اخلاق الاهی، ج۱'
جز (جایگزینی متن - 'اخلاق الاهی' به 'اخلاق الاهی، ج۱') |
جز (جایگزینی متن - 'اخلاق الاهی، ج۱، ج۱' به 'اخلاق الاهی، ج۱') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
*پس از آن دو کتاب دیگر [[محجة البیضاء]] فی [[تهذیب]] الاحیاء و الحقایق تألیف [[محمد بن مرتضی]] مشهور به [[فیض کاشانی]] که اولی را برای پاکسازی [[احیاء]] العلوم غزالی از آنچه خود بر آن [[عیب]] میگرفت، نگاشته است. | *پس از آن دو کتاب دیگر [[محجة البیضاء]] فی [[تهذیب]] الاحیاء و الحقایق تألیف [[محمد بن مرتضی]] مشهور به [[فیض کاشانی]] که اولی را برای پاکسازی [[احیاء]] العلوم غزالی از آنچه خود بر آن [[عیب]] میگرفت، نگاشته است. | ||
*اوج کمال این روش را میتوان در [[کتاب]] [[ارزشمند]] جامع السعادات تألیف یافت. | *اوج کمال این روش را میتوان در [[کتاب]] [[ارزشمند]] جامع السعادات تألیف یافت. | ||
*در این اثر، [[محقق نراقی]] با اسلوبی [[بدیع]]، میان [[عقل]] و [[نقل]] و نظر و عمل، [[الفت]] برقرار کرده و کوشیده است تا با رعایت جانب [[اعتدال]]، از [[فلسفه]]، [[عرفان]] و [[شریعت]] در تبیین [[اخلاق]] [[اسلامی]] بهره گیرد. در این راستا، او گوی [[سبقت]] را از دیگران ربوده و مرد حله جدیدی در [[علم اخلاق]] [[اسلامی]] و هریک پدید از آورده است. [[محقق نراقی]] در آغاز درباره [[نفس انسان]] و قوا و [[غرایز]] او سخن میگوید و هر یک از [[فضیلتهای اخلاقی]] را به یکی از قوای نفس نسبت میدهد و هریک از [[رذیلتهای اخلاقی]] را به غریزهای مربوط میکند؛ آنگاه به شناساندن هریک از [[فضیلتها]] و [[رذیلتهای اخلاقی]] میپردازد و با استفاده از [[آیات]] و [[روایات]] و [[تعالیم]] [[اخلاقی]] [[اسلام]]، آنها را تبیین و راههای کسب هر [[فضیلت]] و درمان هر [[رذیلت]] را به شیوهای حکیمانه و به سبکی صناعی بیان میکند و در مطاوی مباحث به مناسبت [[موعظه]] و [[نصیحت]] میکند<ref>ر.ک: کتاب نقد، ش۳۰، ص۱۵۵-۱۷۰.</ref><ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|اخلاق الاهی، ج۱]]، | *در این اثر، [[محقق نراقی]] با اسلوبی [[بدیع]]، میان [[عقل]] و [[نقل]] و نظر و عمل، [[الفت]] برقرار کرده و کوشیده است تا با رعایت جانب [[اعتدال]]، از [[فلسفه]]، [[عرفان]] و [[شریعت]] در تبیین [[اخلاق]] [[اسلامی]] بهره گیرد. در این راستا، او گوی [[سبقت]] را از دیگران ربوده و مرد حله جدیدی در [[علم اخلاق]] [[اسلامی]] و هریک پدید از آورده است. [[محقق نراقی]] در آغاز درباره [[نفس انسان]] و قوا و [[غرایز]] او سخن میگوید و هر یک از [[فضیلتهای اخلاقی]] را به یکی از قوای نفس نسبت میدهد و هریک از [[رذیلتهای اخلاقی]] را به غریزهای مربوط میکند؛ آنگاه به شناساندن هریک از [[فضیلتها]] و [[رذیلتهای اخلاقی]] میپردازد و با استفاده از [[آیات]] و [[روایات]] و [[تعالیم]] [[اخلاقی]] [[اسلام]]، آنها را تبیین و راههای کسب هر [[فضیلت]] و درمان هر [[رذیلت]] را به شیوهای حکیمانه و به سبکی صناعی بیان میکند و در مطاوی مباحث به مناسبت [[موعظه]] و [[نصیحت]] میکند<ref>ر.ک: کتاب نقد، ش۳۰، ص۱۵۵-۱۷۰.</ref><ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۶۵-۶۶.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||