|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | | #تغییر_مسیر [[تفسیر اعجاز البیان فی تأویل ام القرآن (کتاب)]] |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| |
| | عنوان = تفسیر اعجاز البیان فی تأویل ام القرآن
| |
| | عنوان اصلی =
| |
| | تصویر = 202031.jpg
| |
| | اندازه تصویر = 200px
| |
| | از مجموعه =
| |
| | زبان = عربی
| |
| |زبان اصلی =
| |
| | نویسنده = [[صدر الدين قونوى]]
| |
| | نویسندگان =
| |
| | تحقیق یا تدوین =
| |
| | زیر نظر =
| |
| | به کوشش =
| |
| | مترجم =
| |
| | مترجمان =
| |
| | ویراستار =
| |
| | ویراستاران =
| |
| | موضوع =
| |
| | مذهب =
| |
| | ناشر = [[انتشارات بوستان کتاب]]
| |
| | به همت =
| |
| | وابسته به =
| |
| | محل نشر = قم، ایران
| |
| | سال نشر = ۱۴۲۳ق، ۱۳۸۱ش
| |
| | تعداد جلد = ۱
| |
| | صفحه =
| |
| | قطع = وزیری
| |
| | نوع جلد =
| |
| | شابک = 964-371-183-8
| |
| | رده‌بندی کنگره =BP۱۰۲/۱۲/ص۴ الف۶ ۱۳۸۱
| |
| | رده‌بندی دیویی =
| |
| | شماره ملی =
| |
| }}
| |
| '''تفسیر اعجاز البیان فی تأویل ام القرآن''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر [[تأویل]] ابعاد مختلف [[آیات قرآن]] می‌باشد. این کتاب اثر [[صدر الدين قونوى]] است و [[انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://dl.islamicdoc.com/site/catalogue/658020 کتابخانه دیجیتال دفتر تبلیغات اسلامی]</ref>
| |
| | |
| ==درباره کتاب==
| |
| [[تفسیر اعجاز البیان]]، [[تفسیر عرفانی]] [[سوره فاتحه]] (ام القران) است که به قلم [[صدرالدین قونوی]] از مشهورترین [[عارفان]] و [[اندیشمندان مسلمان]] به زبانی رمزی و پیچیده نوشته شده است. [[صدرالدین محمد بن اسحاق بن یوسف قونوی]] ملقب به کبیر در سال ۶۰۷ق در [[شهر]] قونیه به [[دنیا]] آمد. پدرش در [[کودکی]] از دنیا رفت و مادرش به [[ازدواج]] [[ابن عربی]] درآمد. صدرالدین محمد به این وسیله تحت [[تربیت عرفانی]] و [[معنوی]] ناپدری خود از بزرگان [[عرفان]] و تصوف شد. او در کنار [[سلوک]] و [[ریاضت]] به کسب [[علوم]] ظاهری هم پرداخت و در اندک زمانی جامع [[فقه]] و [[حدیث]] و [[علوم عقلی]] و [[نقلی]] گردید و در سال ۶۷۳ق [[جهان]] را [[وداع]] گفت.
| |
| | |
| او نخستین شارح آثار و [[افکار]] و همچنین [[جانشین]] [[ابن‌عربی]] محسوب می‌شود که بزرگان بسیاری در عرصه عرفان و تصوف، همچون [[مؤیدالدین جندی]]، [[شمس‌الدین مکی]]، [[فخرالدین عراقی]] و [[قطب‌الدین شیرازی]] از محضر او [[کسب معرفت]] و [[دانش]] کرده‌اند. صدرالدین قونوی با [[جلال‌الدین محمد بلخی]] ([[مولوی]])، رابطه [[دوستی]] عمیقی داشت و هر دوی آنها، [[وظایف]] [[تجلیل]] و [[احترام]] تمام در [[حق]] یکدیگر معمول می‌داشتند. [[خواجه نصیرالدین طوسی]] در مسائل [[حکمت]] و عرفان، مکاتبات فراوانی با قونوی داشت و همیشه از وی با [[تمجید]] و با القابی این چنین یاد می‌کرد: لسان الحقیقه، [[برهان]] الطریقه، [[قدوه]] السالکین الواجدین و مقتدی الواصلین المحققین. از آثار اوست: [[تفسیر اعجاز البیان فی تأویل ام القرآن]]، مفتاح الغیب، النّفحات الاهیه، شرح [[اسماء الحسنی]]، مرأه العارفین و فکوک فی [[اسرار]] مستندات الفصوص.
| |
| | |
| از ویژگی‌های تفسیر اعجاز البیان، این است که [[تفسیری]] [[عرفانی]] و سرشار از اصطلاحات پیچیده و فنی است که [[درک]] آن برای همگان دشوار است. استاد [[سید جلال‌الدین آشتیانی]] درباره این ویژگی آثار قونوی می‌گوید: "درک مطالب آثار قونوی بسیار دشوار است و [[انسان]] باید بعد از تحصیل عرفان و قرائت یکی از کتب درسی تصوف به مطالعه آثار قونوی بپردازد و آن [[قدر]] به مطالعه خود ادامه دهد تا به زبان او آشنا شود". قونوی در تقریر مطالب، بسیار کوتاه و موجز سخن می‌گوید و مطالب بسیار بلند را در جملاتی کوتاه بیان میدارد و همین روش است که [[درک]] مباحث مدون در کتاب‌هایش را دشوار ساخته است. تحقیقات و استنادات قونوی اختصاص به خودش دارد و بسیار کم [[مشاهده]] می‌شود که مطالب دیگران را در تحقیقاتش بیاورد؛ البته مجموعه آثار و اندیشه‌های [[ابن عربی]] از این قاعده مستثنی است. قونوی در بیشتر آثار خود از اندیشه‌های استاد خود بهره می‌برد و در راستای شرح و توضیح و گسترش آنها می‌کوشد. قونوی در این تقسیر، یک دسته مسائل کشفی و [[شهودی]] را مطرح می‌کند و بسیار کوتاه و مختصر و گاه مبهم، درباره آنها سخن می‌گوید و از بسیاری از مسائل به دلیل معذور بودن از آشکار شدن آنها در می‌گذرد. [[مفسر]]، پیش از آغاز به [[تفسیر]] [[سوره حمد]]، مقدماتی را عنوان می‌کند (همچون: محال بودن [[ادراک]] [[حقایق]] مجرد، کیفیت وصول [[علم]] ذوقی و [[راز]] بهره‌وری از [[علم لدنی]]) و سپس در تفسیر از آنها بهره می‌برد.
| |
| | |
| پس از این مقدمه در قالب چکیده‌ای، ارکان [[کلام]] [[غیبی]] را مطرح کرده و پس از مقدمه دیگری، طریق بحث را ضمن قواعدی کلی که تعلق به اصول حقایق و [[علوم الهی]] دارد بیان میدارد و [[دلایل]] نظری را از جهت وصول به [[غایت]] رد کرده و سپس [[قانون]] [[فکری]] را که نزد صاحبان نظر مطلوب است، عنوان می‌کند. پس از این مقدمات، تفسیر و شرح {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}} به زبان ذوقی و کشفی آمده است که آشکار کننده درون‌مایه اصلی [[آیه]] است؛ بنابراین از اولین تعین اسمی احدی که کلید مرتبه [[اسماء]] است آغاز می‌کند که نظیر آن در نفس [[انسانی]]، همزه است و الف و [[مظهر]] نفس رحمانی می‌باشد. پس از آن به حروف سین و میم می‌پردازد و در ادامه آن شروع به [[تفسیر]] {{متن قرآن|الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}} می‌کند که [[بنده]] چگونه باید پروردگارش را یاد کند. او همچنین، در مطاری بحث مراتب حضور را بیان میدارد.
| |
| مهم‌ترین امتیاز [[تفسیر اعجاز البیان]]، این است که نمونه‌ای عالی از [[تفاسیر عرفانی]] است که ریشه در تأویلات عارفانه دارد. آثار قونوی در بالاترین درجات [[عرفان]] [[علمی]] قرار دارد و همین ویژگی، [[فهم]] این آثار را سخت و دشوار ساخته است. به دیگر سخن، تفاوت و تمایزی که این تفسیر با بیشتر [[تفاسیر]] دیگر دارد در این نکته است که این کتاب بر اساس روش تأویلی به [[نگارش]] در آمده است و [[مفسر]] آن در زمره مفسرانی است که [[قرآن]] را "ذوبطون" می‌دانند و معتقدند تنها روش دستیابی به این بطون و این لایه‌های تودرتو، [[تأویل]] است. مفسر، کمتر به نقل سخنان و نظرات [[مفسران]] و قرآن‌شناسان پرداخته است و بیشتر گفته‌های وی درباره [[سوره حمد]] و [[اسرار]] [[عرفانی]] آن، از [[قلب]] [[صیقل]] خورده خودش فیضان می‌کند؛ چیزی که آن را [[علم لدنی]] گفته‌اند و آن را در برابر [[علم اکتسابی]] یا کسبی قرار داده‌اند <ref>اعجاز البیان، صدرالدین قونوی، تصحیح سید جلال‌الدین آشتیانی، قم، انتشارات بوستان کتاب، ۱۳۸۷ش.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ابی السعود (مقاله)|مقاله «تفسیر ابی السعود»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>
| |
| | |
| ==فهرست کتاب==
| |
| در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
| |
| | |
| ==درباره پدیدآورنده==
| |
| {{:ابن العربی}}
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| ==دریافت متن ==
| |
| *[https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=556835 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه مجازی الفبا]
| |
| *[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39137/ دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت]
| |
| | |
| ==پیوند به بیرون==
| |
| *[https://www.gisoom.com/book/1485916/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/ شبکه جامع کتاب گیسوم]
| |
| | |
| [[رده:کتاب]]
| |
| [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
| |
| [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
| |
| [[رده:کتاب‌های صدر الدين قونوى]]
| |
| [[رده:آثار صدر الدين قونوى]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۱]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات بوستان کتاب]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
| |
| [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
| |
