|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | | #تغییر_مسیر [[ تفسیر احکام القرآن (کتاب)]] |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| |
| | عنوان = تفسیر احکام القرآن ابن‌العربی
| |
| | عنوان اصلی =
| |
| | تصویر = 20202930.jpg
| |
| | اندازه تصویر = 200px
| |
| | از مجموعه =
| |
| | زبان = عربی
| |
| |زبان اصلی =
| |
| | نویسنده = [[ابوبكر محمد بن عبدالله اشبيلى]] معروف به [[ابن‌العربی]]
| |
| | نویسندگان =
| |
| | تحقیق یا تدوین =
| |
| | زیر نظر =
| |
| | به کوشش =
| |
| | مترجم =
| |
| | مترجمان =
| |
| | ویراستار =
| |
| | ویراستاران =
| |
| | موضوع =
| |
| | مذهب =
| |
| | ناشر = [[انتشارات دار الجيل]]
| |
| | به همت =
| |
| | وابسته به =
| |
| | محل نشر = بیروت، لبنان
| |
| | سال نشر = ۱۴۰۸ ق، ۱۳۶۷ش، ۱۹۸۸م
| |
| | تعداد جلد = ۴
| |
| | صفحه =
| |
| | قطع =
| |
| | نوع جلد =
| |
| | شابک =
| |
| | رده‌بندی کنگره =
| |
| | رده‌بندی دیویی =
| |
| | شماره ملی =
| |
| }}
| |
| '''تفسیر احکام القرآن ابن العربی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر [[تأویل]] ابعاد مختلف [[آیات قرآن]] می‌باشد. این کتاب اثر [[ابوبكر محمد بن عبدالله اشبيلى]] معروف به [[ابن العربی]] است و [[انتشارات دار الجيل]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/41795/1/3 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>
| |
| | |
| ==درباره کتاب==
| |
| [[تفسیر احکام القرآن]] از [[قاضی]] [[ابوبکر محمد بن عبدالله بن محمد معافری اشبیلی]] معروف به [[ابن العربی]] است که، [[مالکی]] مذھب می‌باشد. نویسندگان، صاحب [[احکام]] القرآن را با عنوان ابن‌العربی (با الف و [[لام]]) می‌آورند تا با [[ابن عربی]] صاحب [[فتوحات]] [[مکیه]] [[اشتباه]] نشود، در صورتی که غربی‌ها چنین نکرده‌اند.
| |
| | |
| قاضی ابوبکر ابن العربی در سال ۴۶۸ق در [[اندلس]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و برای [[کسب علم]]، علاوه بر اندلس به [[بغداد]]، [[دمشق]]، [[مصر]]، [[بیت‌المقدس]] و [[مکه]] [[سفر]] کرد و از اساتید بزرگ و سرشناس، بهره‌ها گرفت و سرآمد علمای عصر و از حافظان بزرگ [[زمان]] خویش گردید و سالیان متوالی بر [[کرسی]] [[تدریس]] نشست و [[شاگردان]] فراوانی را [[تربیت]] کرد. او عالمی خوش سخن و [[نیکو]] [[شمایل]] و [[ثروتمند]] و پر طرفدار بود و مدتی هم بر کرسی [[قضاوت]] نشست و [[حسن تدبیر]] فراوانی از خود نشان داد ولی پس از [[کناره‌گیری]] از آن، به تألیف و [[نشر علم]] مشغول شد و در [[حدیث]]، [[فقه]]، اصول، [[علوم قرآنی]]، [[ادب]]، نحو و [[تاریخ]] آثاری را عرضه نمود و سرانجام در سال ۵۴۳ق در [[شهر]] فاس چشم از جهان فروبست.
| |
| | |
| آثار مکتوب او را تا ۲۵ اثر برشمرده‌اند که مهم‌ترین آنها "[[احکام القرآن (کتاب)|احکام القرآن]]" است. بزرگ‌ترین ویژگی این اثر، بررسی و دقت [[تفسیری]] آن در [[آیات الاحکام]] و مسائل [[فقهی]] است. مؤلف در هر [[سوره]] به دنبال آیات الاحکام آن سوره است تا با دقت [[اجتهادی]] به تبیین و توضیح آنها بپردازد. این [[تفسیر]] در نزد [[پیروان]] [[مذهب]] مالکی به عنوان مرجعی مهم تلقی می‌شود؛ زیرا مؤلف آن مالکی مذهب و مدافع سرسخت آن است و در مواری علاوه بر ذکر آراء فقهی [[مالک بن انس]]، نظرات [[ائمه]] فقهی دیگر را نیز نقل می‌کند و به [[نقد]] آنها میپردازد. و در مواردی هم با [[تندی]] با آنها برخورد می‌کند. این [[تفسیر فقهی]]، نکات نحوی و لغوی را نیز به [[درستی]] و کنجکاوی بررسی می‌کند و نکته‌های قابل توجهی را یادآور می‌شود.
| |
| | |
| او در معنای {{متن قرآن|إِلَى}} [[سوره مائده]] [[آیه وضو]] می‌گوید: کسانی که گفته‌اند: {{متن قرآن|إِلَى}} به معنای "مع" است صحیح نیست، چون دلیلی بر چنین معنایی نداریم و اصل، آن است که هر حرفی معنی اصلی خود را داشته باشد نه این که در معنای دیگری به کار رود. حروف، تنها معانی [[افعال]] را [[تغییر]] می‌دهند و در واقع [[تأویل]] و تغییر، مربوط به معانی افعال است نه حروف. بنابراین معنی [[آیه]] {{متن قرآن|فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}}<ref>«ای مؤمنان! چون برای نماز برخاستید چهره و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید» سوره مائده، آیه ۶.</ref> و در آیه {{متن قرآن|وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ}}<ref>«و دارایی‌های آنان را با افزودن به دارایی‌های خود نخورید» سوره نساء، آیه ۲.</ref> نیز، {{متن قرآن|إِلَى أَمْوَالِكُمْ}} یعنی {{عربی| مُضافةً إلی اَموالِکُم}}، "[[اموال]] [[یتیمان]] را با اموال خود نخورید". بنابراین در [[وضو]] علاوه بر شستن دست، باید آرنج‌ها را نیز شست. از دیگر ویژگی‌های این [[تفسیر]]، دوری جستن آن از [[روایات]] [[اسرائیلیات]] و [[نقد]] آنها است.
| |
| | |
| عمده امتیاز این تفسیر، دسته‌بندی دقیق [[آیات الاحکام]] و نتیجه‌گیری مرتب و [[منظم]] از استخراج [[احکام]] آنها است. او در ضمن [[تفسیر آیات]] مربوط به احکام، روایات و [[احادیث]] مربوط به آنها را نیز در ذیل هر آیه نقل می‌کند و در دلالت و یا عدم دلالت آنها، به دقت تمام سخن به میان می‌آورد. او در آغاز هر [[سوره]] تعداد آیات الاحکام آن سوره را یادآور می‌شود؛ مثلاً در آغاز [[سوره بقره]] می‌نویسد که تعداد آیات الاحکام این سوره نود آیه است.
| |
| | |
| این تفسیر، اثر مفیدی برای فقه‌پژوهان به حساب می‌آید. مؤلف گاهی ضمن [[تفسیر آیه]]، به بیان فروعات [[فقهی]] نیز میپردازد و نکته‌های لطیفی را ارائه می‌دهد و گاهی نیز در بیان مقصود آیه به نقل اقوال گوناگون میپردازد و [[ذهن]] خواننده را به تحقیق و کنجکاوی بیشتر وامی‌دارد. به عنوان نمونه در تفسیر آیه {{متن قرآن|حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}}<ref>«بر نمازها به ویژه نماز میانه پایبند باشید و برای خداوند فروتنانه (به نماز و دعا) بایستید» سوره بقره، آیه ۲۳۸.</ref> می‌نویسد: در معنای وسطی احتمالاتی است و بعد از بیان احتمالات معنای لغوی، به بیان مصداق آن میپردازد و می‌گوید: [[علماء]] در این باره اقوال گوناگون دارند:
| |
| #این که مراد از آن [[نماز ظهر]] است.
| |
| #این که [[نماز عصر]] است.
| |
| #این که [[نماز]] [[مغرب]] است.
| |
| #این که نماز عشاء است.
| |
| #اینکه [[نماز صبح]] است.
| |
| #این که [[نماز جمعه]] است.
| |
| #این که نمازی غیر معین است. و هر کدام از اینها مستند به دلیلی است و سرانجام قول هفتم را بر میگزیند. ولی مصحّح این [[تفسیر]] در پانوشت آن می‌نویسد: {{عربی|"هذا قول مردود ليس بشيء مع صحة الأحاديث في كونها العصر"}}؛ یعنی سخن ایشان مردود است و با بودن [[احادیث]] صحیحی که «وُسطی» را نماز عصر می‌داند قابل اعتنا نیست. نگارنده این سطور نیز [[معتقد]] است که مراد از {{متن قرآن| الصَّلَاةِ الْوُسْطَى}} نماز عصر است. [[محمد بن جریر طبری]] در این باره، ۶۳ [[روایت]] در تفسیرش آورده که بعضی از آن [[روایات]] از [[امام علی]]{{ع}} است که از قول [[پیامبر]]{{صل}} نقل کرده است: {{متن حدیث| شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ نَاراً }}، یعنی در [[جنگ احزاب]]، [[دشمنان]] مانع برگزاری نماز وسطی که عصر باشد، شدند، [[خداوند]] گورها و خانه‌هایشان را پر از [[آتش]] گرداند<ref>احکام القرآن، ابن‌العربی، تحقیق عبدالرزاق مهدی، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۲۵ق.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ابی السعود (مقاله)|مقاله «تفسیر ابی السعود»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>
| |
| | |
| ==فهرست کتاب==
| |
| در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
| |
| | |
| ==درباره پدیدآورنده==
| |
| {{:ابن العربی}}
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| ==دریافت متن ==
| |
| *[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11035 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]
| |
| *[http://lib.eshia.ir/41795/1/3 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]
| |
| | |
| ==پیوند به بیرون==
| |
| | |
| [[رده:کتاب]]
| |
| [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
| |
| [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
| |
| [[رده:کتاب‌های ابن العربی]]
| |
| [[رده:آثار ابن العربی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۶۷]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الجيل]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
| |
| [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
| |
