وحی به معصوم: تفاوت میان نسخهها
←علم غیب بالذات و بالعرض
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
==[[علم غیب]] بالذات و بالعرض== | ==[[علم غیب]] بالذات و بالعرض== | ||
[[علم غیب]] بالذات برای [[خداوند متعال]] است، اما این منافاتی ندارد که [[پیامبران]] و [[امامان]] به واسطۀ [[وحی]] و [[الهام]] از [[غیب]] [[آگاه]] شوند، یعنی [[علم غیب]] به ایشان [[تعلیم]] داده شود، چه اینکه در برخی از [[آیات]] به آن اشاره شده است مانند: {{متن قرآن|ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ إِلَيْكَ}}<ref>سورۀ آل عمران، آیۀ ۴۴.</ref> و {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ مِن رَّسُولٍ}}<ref>سورۀ جن، آیۀ ۲۶ و ۲۷.</ref>. در مجموع غیر از [[خداوند]] هر کسی از [[غیب]] بهرهای دارد، بالعرض و با [[اذن]] و [[تعلیم الهی]] است<ref>ر.ک | [[علم غیب]] بالذات برای [[خداوند متعال]] است، اما این منافاتی ندارد که [[پیامبران]] و [[امامان]] به واسطۀ [[وحی]] و [[الهام]] از [[غیب]] [[آگاه]] شوند، یعنی [[علم غیب]] به ایشان [[تعلیم]] داده شود، چه اینکه در برخی از [[آیات]] به آن اشاره شده است مانند: {{متن قرآن|ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ إِلَيْكَ}}<ref>سورۀ آل عمران، آیۀ ۴۴.</ref> و {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ مِن رَّسُولٍ}}<ref>سورۀ جن، آیۀ ۲۶ و ۲۷.</ref>. در مجموع غیر از [[خداوند]] هر کسی از [[غیب]] بهرهای دارد، بالعرض و با [[اذن]] و [[تعلیم الهی]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، ترجمۀ تفسیر المیزان، ج ۱۸، ص ۲۹۰؛ [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]] ص ۱۵۶؛ [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، تسنیم، ج ۲۵، ص ۲۶۵ و ۲۶۶.</ref>. | ||
==رابطۀ [[وحی]] و [[الهام]] با [[علم غیب]] به [[پیامبران]]== | ==رابطۀ [[وحی]] و [[الهام]] با [[علم غیب]] به [[پیامبران]]== | ||