علم الإمام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
*[http://vista.ir/book/108194/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84 ویستا] | *[http://vista.ir/book/108194/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%DB%8C%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84 ویستا] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام به زبان عربی]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام به زبان عربی]] | ||
نسخهٔ ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۵۶
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| علم الامام: کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | محمد الحسین المظفر |
| موضوع | علم امام - احادیث، پیامبر اسلام |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات المکتبه الحیدریه|انتشارات المکتبه الحیدریه]][[رده:انتشارات المکتبه الحیدریه]] |
علم الامام، کتاب وجیز یبحث عن علم الامام و کمیته و کیفیته عن طریقی العقل و النقل کتابی است که به بررسی ماهیت علم ائمه به روش عقل و نقلی می‌پردازد. این کتاب به قلم محمد الحسین المظفر نوشته شده و توسط انتشارات المکتبه الحیدریه به چاپ رسیده‌است.[۱]
درباره کتاب
کتاب حاضر؛ از منظر قرآنی، روایی، فلسفی و كلامی به تبیین ابعاد مختلف و مراتب علم امامان معصوم پرداخته شده و اثبات شده‌است كه تمامی علوم آنان از امور دینی و غیردینی از نوع «علم حضوری» بوده كه این نوع از علم كاملترین علم بوده و اشتباه در آن راه ندارد. علم امامان به امور مختلف آسمان و زمین، احكام دین، ظاهر و باطن قرآن، احوال مردم، اسما و صفات الهی و نیاز همه مردم به علوم آنان، ارث بردن ائمه از پیامبراسلام(ص) در تمامی علوم ایشان و پاسخ برخی از شبهات در مورد ماهیت و مقدار علم ائمه از اصلی‌ترین مفاد این كتاب است كه با رویكردی عقلی و نقلی به تبیین آن‌ها پرداخته شده است.[۱]
فهرست کتاب
- اشارة؛
- باعث التألیف؛
- مقدمات إمام البحث؛
- اشاره:
- علم النبی؛
- وظیفۀ الخلیفۀ؛
- الخلافۀ وأهل‌البیت؛
- علم الإمام الحضوري من طرق العقل؛
- الحضوري أنفع للأمۀ؛
- الحضوري أکمل فی الرسالۀ والإمامۀ؛
- الحضوري أسبغ فی النعمۀ؛
- الحضوري أتم فی القدرة؛
- الحضوري أکمل فی اللطف؛
- الاولی فی الإمام اختیار الأفضل؛
- الحضوري أبلغ فی المثالیۀ؛
- الحضوري أبلغ فی الدلالۀ؛
- ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛
- لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛
- اشاره:
- هل هناك حکم عقلی معارض؛
- البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري؛
- اشاره:
- ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛
- الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛
- علمهم بما فی السماء و الأرض؛
- ان الأئمۀ هم الراسخون فی العلم والذین أوتوا العلم؛
- الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛
- الائمۀ ورثۀ علم النبی؛
- ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛
- الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛
- عندهم جمیع العلوم؛
- یعلمون حتی بانقلاب جناح الطائر؛
- ان الأئمۀ الشهداء علی الناس؛
- منابع علمهم؛
- اشاره:
- ان عندهم الاسم الأعظم؛
- ان عندهم آیات الأنبیاء؛
- ما عندهم من الجفر والجامعۀ ومصحف فاطمۀ وما یحدث باللیل والنهار؛
- الادلۀ النقلیۀ المعارضۀ؛
- ما دل من الکتاب علی أن علمهم لیس بحاضر؛
- الجواب عنها؛
- الاخبار النافیۀ للأخبار الدالۀ علی الحضور؛
- اشاره:
- کانوا لا یعلمون الغیب؛
- سهو النبی والأئمۀ؛
- نوم النبی عن الصلاة الصبح؛
- متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی
- المؤیدات لهذا الجمع
- استمرارهم عملا وقولا علی عدم الحضور؛
- اقدامهم علی القتل وشرب السم؛
- الغلو؛
- اشاره:
- الجواب عن المؤید الأول: استمرارهم علی عدم العلم الحاضر؛
- الجواب عن المؤید الثانی: إقدامهم علی القتل و شرب السم؛
- الجواب عن المؤید الثالث: الغلو؛
- المؤیدات لعلمهم الحضوري؛
- اشاره:
- علمهم منۀ منه و هی تقضی بالحضوري؛
- ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛
- الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛
- حاجۀ الناس إلی عالم حاضر العلم؛
- الحضوري ممکن و قام الدلیل علیه؛
- لو لم یکن علمهم حاضرا لجاز إن یوجد من هو أعلم منهم؛
- جهلهم یستلزم السهو والنسیان وغیرهما أحیانا؛
- جهلهم یستلزم الحاجۀ للناس؛
- جهلهم یستلزم أمرهم بالمعروف و نهیم عن المنکر، الجهل لازمه فعل ما یجب معه القصاص؛
- شبهات بعض القائلین بعدم العموم والرد علیها؛
- اشاره:
- سهو النبی رحمۀ للأمۀ؛
- التفضیل بین سهو النوم وغیره، فیجوز فی الأول دون الثانی؛
- لو کانوا یعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم و معاشرتهم؛
- قبح العلم الفعلی أحیانا بالموضوعات؛
- الاصل عدم علمهم الفعلی؛
- لو کان علمهم حاضرا للغی نزول جبرائیل؛
- اشاره:
- زبدة المخض؛
- علم الإمام یجب الاعتقاد به؛
- العلم بعض صفات الإمام و صفاته أفضل الصفات؛
- الامام و الإمامۀ.[۲]
درباره پدیدآورنده
محمد حسین بن محمدبن عبداللـه مظفر (متولد 1312نجف)، نزد میرزای نایینی، آقاضیاء عراقی، سیدابوالحسن اصفهانی و برادر خود شیخ محمدحسن درس خواند و از سیدعبدالحسین شرف‌الدین و آقابزرگ تهرانی اجازۀ روایت گرفت.
او بر فقه و اصول در ادبيات و تاريخ مهارت داشت از جمله تالیفات او عبارتند از: علم الامام؛ حیاه الصادق، الشیعه و الامامه؛ الامام الصادق عليه السّلام، تاريخ الشيعة، الثقلان: الكتاب و العترة، الشيعة و الإمامة، علم الإمام، ميثم التمار، ديوان شعر درباره اهلبيت( ع).
او در« لجنة المجمع الثقافی لجمعية منتدى النشر» كه برادرش رضا تأسيس كرده بود شركت داشت و در این زمینه دانشکده فقه را تاسیس کرد
http://lib.eshia.ir/23022/2/469 کتابخانه مدرسه فقاهت http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/86220/48 دایره المعارف بزرگ اسلامی ج 1 نرم افزار کلام نور