اولیاء الله - سادات‌فخر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== فهرست مقاله == {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|۳}} +== فهرست مقاله == {{فهرست اثر}})) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*ویژگی‌های اولیاءالله | *ویژگی‌های اولیاءالله | ||
:۱. [[ایمان]] | :۱. [[ایمان]] | ||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۱
| اولیاءالله | |
|---|---|
| کاملانِ در ایمان و عبودیت | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | سید محسن سادات‌فخر، احمد جمالی |
| موضوع | اولیاءالله |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
اولیاءالله: (کاملانِ در ایمان و عبودیت) عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی اولیاءالله می‌پردازد. این مقاله ۵ صفحه‌ای به قلم سید محسن سادات‌فخر و احمد جمالی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
درباره پدیدآورندگان
- حجت الاسلام و المسلمین سید محمد محسن سادات‌فخر (متولد ۱۳۳۴ش، مشهد)، همکاری با مرکز فرهنگ و قرآن و پژوهشکده باقر العلوم(ع) از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فرهنگ موضوعی تفاسیر »، «مفتاح مجمع البیان»، «مدخل‌های فرهنگ قرآن»، «تجربه‌ای نوین در عرصه پژوهش‌های قرآنی» و «اولیاءالله» برخی از این آثار است.[۱]
- حجت الاسلام و المسلمین احمد جمالی‌زاده (متولد ۱۳۵۱ش)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، جعفر سبحانی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. همکاری با مرکز اخلاق و تربیت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و پژوهشکده باقرالعلوم(ع) از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «جِبْت»، «جنود الهی»، «اولیاء الله»، «بوستان معرفت»، «سیره‌شناسی و تربیت دینی»، «بخل»، «تقرب»، «تواب»، «اذن الهی»، «امر الهی»، «جمعه»، «جبرئیل»، «انابه» و «تواضع» برخی از این آثار است.[۲]