ابوعایشه ۱: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[بغوی]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳</ref> و [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۲۵۸.</ref> با استناد به [[روایت]] ذیل، نامش را در شمار [[صحابه]] آورده‌اند. او براساس این روایت می‌گوید: مردی [[یهودی]] از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره ابواب [[تورات]] پرسید که جز [[نبی]] کسی دیگر آنها را نمی‌داند. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۸۱.</ref> این فرد را با ابوعایشه غیر منسوب دیگر یکی دانسته و از این رو، این روایت را ذیل همان نام آورده است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳.</ref> می‌گوید: [[ابوموسی]] نیز چنین احتمالی داده، ولی آنچه [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۹.</ref> از ابوموسی آورده، درست عکس نقل ابن حجر، احتمال تعدد آنان را داده است. ابن ابی عاصم<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۲۵۸.</ref> این تعدد را به گونه دیگری بیان کرده که اگر این شخص همان ابوعایشه والد [[محمد]] باشد، صحیح است. با این حال، [[ابونعیم]]، ابن اثیر و ابن حجر به [[اشتباه]] [[تصور]] کرده‌اند که ابن ابی عاصم، این شخص را با ابوعایشه غیر منسوب یکی دانسته است. [[ابواحمد]] [[حاکم]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳.</ref> بر تعدد این دو (فرد مورد بحث و فرد پیشین) نظر داده و می‌گوید: شخص مورد بحث، از [[موالی]] [[سعید بن عاص]] و [[تابعی]] است که از [[ابوموسی اشعری]] و [[حذیفه]] روایت دارد. ابن حجر<ref>ج۷، ص۲۵۳.</ref> این نظر را پذیرفته و از این رو، آن [[کنیه]] را در بخش چهارم (توهمات) آورده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعایشه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۹.</ref> | [[بغوی]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳</ref> و [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۲۵۸.</ref> با استناد به [[روایت]] ذیل، نامش را در شمار [[صحابه]] آورده‌اند. او براساس این روایت می‌گوید: مردی [[یهودی]] از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره ابواب [[تورات]] پرسید که جز [[نبی]] کسی دیگر آنها را نمی‌داند. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۸۱.</ref> این فرد را با ابوعایشه غیر منسوب دیگر یکی دانسته و از این رو، این روایت را ذیل همان نام آورده است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳.</ref> می‌گوید: [[ابوموسی]] نیز چنین احتمالی داده، ولی آنچه [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۹.</ref> از ابوموسی آورده، درست عکس نقل ابن حجر، احتمال تعدد آنان را داده است. ابن ابی عاصم<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۲۵۸.</ref> این تعدد را به گونه دیگری بیان کرده که اگر این شخص همان ابوعایشه والد [[محمد]] باشد، صحیح است. با این حال، [[ابونعیم]]، ابن اثیر و ابن حجر به [[اشتباه]] [[تصور]] کرده‌اند که ابن ابی عاصم، این شخص را با ابوعایشه غیر منسوب یکی دانسته است. [[ابواحمد]] [[حاکم]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵۳.</ref> بر تعدد این دو (فرد مورد بحث و فرد پیشین) نظر داده و می‌گوید: شخص مورد بحث، از [[موالی]] [[سعید بن عاص]] و [[تابعی]] است که از [[ابوموسی اشعری]] و [[حذیفه]] روایت دارد. ابن حجر<ref>ج۷، ص۲۵۳.</ref> این نظر را پذیرفته و از این رو، آن [[کنیه]] را در بخش چهارم (توهمات) آورده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعایشه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۹.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوعایشه»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | # [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوعایشه»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۱
مقدمه
بغوی[۱] و ابن ابی عاصم[۲] با استناد به روایت ذیل، نامش را در شمار صحابه آورده‌اند. او براساس این روایت می‌گوید: مردی یهودی از رسول خدا(ص) درباره ابواب تورات پرسید که جز نبی کسی دیگر آنها را نمی‌داند. ابونعیم[۳] این فرد را با ابوعایشه غیر منسوب دیگر یکی دانسته و از این رو، این روایت را ذیل همان نام آورده است. ابن حجر[۴] می‌گوید: ابوموسی نیز چنین احتمالی داده، ولی آنچه ابن اثیر[۵] از ابوموسی آورده، درست عکس نقل ابن حجر، احتمال تعدد آنان را داده است. ابن ابی عاصم[۶] این تعدد را به گونه دیگری بیان کرده که اگر این شخص همان ابوعایشه والد محمد باشد، صحیح است. با این حال، ابونعیم، ابن اثیر و ابن حجر به اشتباه تصور کرده‌اند که ابن ابی عاصم، این شخص را با ابوعایشه غیر منسوب یکی دانسته است. ابواحمد حاکم[۷] بر تعدد این دو (فرد مورد بحث و فرد پیشین) نظر داده و می‌گوید: شخص مورد بحث، از موالی سعید بن عاص و تابعی است که از ابوموسی اشعری و حذیفه روایت دارد. ابن حجر[۸] این نظر را پذیرفته و از این رو، آن کنیه را در بخش چهارم (توهمات) آورده است.[۹]
