برهان حکمت: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==منابع== +]] {{پایان مدخلهای وابسته}} ==منابع==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
{{پایان مدخلهای وابسته}} | {{پایان مدخلهای وابسته}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100627.jpg|22px]] [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']] | # [[پرونده:1100627.jpg|22px]] [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۶
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
مقدمه
خداوند حکیم است و فعل او استوار، پایدار و سزاوار است و از هرگونه سستی، بیپایگی و ناشایستگی به دور است. او دین را برای هدایت نوع بشر فرستاد و در آن برای همه امور زندگی او حکمی نهاد. از ساحت حکمت الهی به دور است که برای ریزترین امور انسان برنامهای قرار دهد، ولی مسئله ولایت را وانهد، در حالی که این مسئله سرنوشت حیات انسانی را رقم میزند و جریان دین الهی در زندگی بشری وابسته به این مسئله است.[۱]
جستارهای وابسته
پرسش مستقیم
برهان حکمت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات میکند؟ (پرسش)
