برهان صرف‌الوجود در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*از آنچه تا کنون گفته آمد، معلوم گردید که صرف‌الوجود اقتضای [[وحدت]] می‌‌تواند داشته باشد؛ اما اینکه نمی‌شود لااقتضا باشد به این [[دلیل]] است که وجود، متن خارجیت و واقعیت است و شیء در خارج واقع نمی‌شود، نه واحد باشد و نه کثیر؛ و وجود را با ماهیت که مرتبه ذاتش لابشرط از خارجیت است، نباید [[قیاس]] کرد و به همین [[دلیل]] [[حقیقت]] وجود نمی‌شود اقتضای کثرت داشته باشد؛ زیرا اقتضای کثرت در صرف الحقیقة الوجودیة که حقیقتش عین [[وحدت]] است، ملازم است با انعدام مطلق و انتفای آن به این [[دلیل]] که کثرت در مقابل [[وحدت]] حقه حقیقیه عین انعدام و انتفاست نه مستلزم انتفای واحد که مستلزم انتفای ذات کثیر است<ref>مطهری، مقالات فلسفی، ج۲، ص۲۵۶ - ۲۵۳، همو، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج۶، ص۱۵۱؛ طباطبایی، نهایة الحکمه، ص۳۳۸.</ref><ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۷۰.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]